Сегодня, мы планировали провести урок в формате: Вопрос-Ответ.

Однако, в связи с актуальной новостью (примечание, новость от августа 2020 года), которая словно бомба взорвала наше медиапространство, то и мы не можем проигнорировать данную тему.

Итак, новость взорвавшая наши СМИ – это сексуальная эксплуатация одной девочки – мюрида, лидером одного из суфийских тарикатов. Поднялся большой скандал, все передовые полосы СМИ освещают данную тему.

Справка от автора блога: Событие следующее, некто Фатих Нуруллах (настоящее имя Айюп Фатих Шагбан), лидер тариката Ушшаки, был приговорен судом 10 годам в 2020 году, за сексуальную эксплуатацию 12-летней девочки, мюрида этого же тариката. В суде, против него были представлены твердые улики в виде аудио и видео записей.

Некоторые из этой когорты СМИ и телеканалов – очень подробно освещают данную тему. Однако, эти же СМИ и телеканалы до этого момента, делали много программ с тарикатчиками, и до сих пор приглашают их к себе.

Отсюда вытекает лишь один вывод, значит, эти СМИ и телеканалы не понимают «Что такое тарикаты?» и не хотят понимать или они не искренни в своей критике.

Произошло событие, а они тут же набросились на него, и пишут статьи со своими возмущениями на тему: «Да как такое возможно!», «Как можно такое сотворить?!».

Они – действительно странные, удивляются, обыденному!

Почему это такого – не может быть?!

Вы что разбираетесь в тарикатах?!

Как будто таких сексуальных скандалов не было в тарикатах, вообще!

Как будто раньше такого в тарикатах не было, и только сейчас появилось?!

Мне непонятно их недоуменное возмущение!

Как будто вы не знали о сути этих тарикатов?!

Вы же сами столько телевизионных передач провели с этими тарикатчиками!

Разве вы, хотя бы раз не озадачились вопросами:

• А, что такое тарикаты?
• Какова философия тарикатов?
• Каковы основные принципы тарикатов?
• Каковы основы тарикатов?

Почему вы не удосужились прочесть специализированные книги, раскрывающие суть Тарикатов и Суфизма?!

Что такое тарикат?

У тарикатов – есть три основы: Ихлас (искренность), Таслим (беспрекословное подчинение), Мухаббат (безусловная любовь).

Во всех их основополагающих трудах, пишется и утверждается, что не подчинившийся этим трем основам – не сможет получить что-то от тарикатов (суфизма).

В тарикатах:

• у мюридов (учеников) – не может быть каких-либо возражений к муршиду (учителю).
• у мюридов (учеников) – не может быть каких-либо вопрошающих вопросов к муршиду (учителю).
• у мюридов (учеников) – не может быть каких-либо сомнений относительно муршида (учителя).

В тарикатах:

• Муршиды (учителя) – не подчиняются никаким правилам! В Коране сказано так, в хадисах сказано так-то, все это не имеет никакого значения для них. Образ жизни пророка (с.а.с) – не является примером для муршидов тарикатов, они живут и действуют как хотят.
• Во всех тарикатах, у учеников (мюридов) – нет права протестовать, оспаривать, сомневаться, вопрошать!

Вот, все это и есть суть тарикатов.

Согласно, просочившейся в СМИ новости, у лидера (шейха) одного из тарикатов была недобровольная половая связь с 12-летней девочкой мюридом (ученицей) этого же тариката, то есть, речь идет о сексуальном насилии над девочкой.

Эти СМИ и журналисты пишут: «Это скандал».

Как будто до этого дня не было подобных или еще больших скандалов!

В недалеком прошлом, в этом же районе Фатих, то есть в центре Стамбула произошло подобное событие. Здесь, в Фатихе – располагаются центры двух тарикатов, так вот, недалеко от этих двух центров, где-то примерно в отдалении на 1 км, чего-только не было. Потом, все это вскрылось, полиция раскрыла это дело и провела аресты, а виновный человек стал подсудным.

Что же сказали тогда, все эти тарикатчики, жившие в этом районе?!

Они провели сотни телепередач на своих каналах, и утверждали, что якобы «глубинное государство» строит козни против них. Якобы, «глубинное государство» подстроило эту операцию против тарикатов. Несмотря на их голословные утверждения, виновный в скандале предстал перед судом, а главным судьей в этом процессе, выступал один человек, которого я знал не понаслышке.

Тогда, я спросил у этого судьи: «Уважаемый, расскажи мне пожалуйста об этом деле! Неужели здесь и впрямь некая операция специальных сил против тариката, и все это подстава?!»

Он мне ответил: «Категорически, нет! Нет никакой подставы и клеветы. Все это правда».

Этот судья рассказал мне следующее (с его слов): «Адвокат, защищавший потерпевшую сторону рассказал мне, что этот шейх вступал в половые связи со своими мюридами (последователями) из числа женщин и применял для этого силовые методы».

Я же (судья) спросил его: «Какие силовые методы применял этот шейх? Он их запугивал или бил?!»

А, адвокат потерпевшей стороны сказал мне: «Нет, он использовал моральное насилие!»

Я же (судья) спросил его: «Что ты имеешь ввиду под моральным насилием?!»

А, адвокат потерпевшей стороны сказал мне: «Под моральным насилием, я имею ввиду следующее, этот шейх убедил своих мюридов, что тот, кто переспит с ним одну ночь, получит прощение всех своих грехов. Женщины поверили ему, и поэтому вступали с ним в сексуальные контакты. Все это правда, у меня есть множество свидетелей из числа этих женщин. Давайте, я их приглашу в суд, и вы сами выслушаете все это с их слов!»

Разве этого случая не было?!

Было, и это произошло это в районе Фатих, города Стамбула – в районе, в котором якобы лучше всего соблюдаются Исламские традиции.

До того момента, как полиция не раскрыла это дело, и оно не стало достоянием гласности.

Ни один из этих тарикатчиков, проживающих в том районе – не возмущался против такой безнравственности.

Ни один из этих тарикатчиков, не подошел к этому виновному и не сказал ему: «Ты и нас пятнаешь своими безнравственными делами, в тарикатах – подобному места нет!»

Никто из тарикатчиков – не возмущался, не подымал скандал, не донес на это в полицию. Все они знали и молчали.

Потому что, согласно их убеждениям, несмотря на некоторые ошибки и неверные поступки, все равно этот человек служит тарикату, а значит, пусть все творит и дальше, его нельзя трогать.

Все тарикатчики, подобным образом относятся к друг другу и прощают друг другу подобные непростительные ошибки.

Помимо этого, в Стамбуле проживал еще один некий шейх, у которого был свой джамаат, они даже выпускали свою еженедельную газету. Я лично, этого шейха не знал, не был с ним знаком, как и не был знаком с его людьми, его близким окружением и его мюридами. Однако, я знаком с человеком, в порядочности и честности, которого я не сомневаюсь ни на йоту. Этот мой знакомый, бывший военный на пенсии в звании полковника, и он очень хорошо знал этот джамаат.

Он мне рассказал следующее: «Али бей, шейх этого тариката сожительствует с мюридами из числа женщин, а еще после этого передает их своим богатым последователям (мюридам) из числа мужчин».

Еще раз подчеркиваю, это мне рассказал полковник на пенсии, в честности и добропорядочности которого я не сомневаюсь. Этот полковник, был очень хорошо знаком с этим джамаатом и знал их внутреннюю кухню. К тому же, мой знакомый полковник был человеком, жившим по принципам Ислама, был соблюдающим мусульманином, и не был из числа настроенных против Ислама.

Вернемся к нашей теме, получается, разве не было подобных случаев и ранее в тарикатах?!

Все эти журналисты, поднявшие шум в СМИ и возмущающиеся этим скандалом, либо невежественные, либо неискренние и двуличные.

Разве вы (журналисты) не знаете, что такое тарикаты?!

Вы подняли скандал и возмущения, однако, вы же сами пропагандируете их идеи в народе, рекламируете их, приглашая этих тарикатчиков на программы!

Вы приглашаете всяких невежественных суфийских шейхов и тарикатчиков на свои телепередачи, а потом, сами же возмущаетесь: «Какой скандал! Шейх тариката принудил к сексу 12-летнюю девочку мюрида!»

Конечно же, подобные случаи сексуальной эксплуатации будут!

Как будто, такое не свойственно тарикатам!

Чему вы удивляетесь?!

Смотрите, сейчас, я вам расскажу следующее:

В Турции из всего множества различных тарикатов, есть один некий тарикат, и этот тарикат – является самым правильным среди них (не по убеждениям, а по поступкам).

К тому же, среди членов (мюридов) этого тариката, о котором я рассказываю, есть много образованных людей, среди них есть много профессоров. Среди мюридов этого тариката, есть множество людей, которых я знал (знаю) лично. В добавок, я был лично знаком и с шейхом этого тариката.

Комментарий от автора блога: Хотя, Али Акын – не раскрывает имя этого джамаата, тем не менее, я раскрою. Шейхом этого джамата был – некто Мехмед Захид Котку (умер в 1980 году), а джамаат называется «Искендерпаша джемаати».  Мехмед Захид Котку был шейхом Накшбандийского тариката, после его смерти, шейхом этого джамаата стал Махмуд Эсад Джошан (умер в 2001 году), он был узбекского происхождения. Сейчас их лидером является Мухаррем Нуреддин Джошан. 

Я заявляю, что относительного этого тариката и его мюридов, я не слышал ничего предосудительного, и я не видел каких-либо безнравственных поступков с их стороны. Среди всех тарикатчиков, этот джамаат является самым правильным (в отношении нравственности), самым благовоспитанным.

Хорошо, а каково было их понимание тариката, несмотря на всю их благовоспитанность и высокую нравственность?!

Подчёркиваю, что я не видел и не слышал о каких-либо безнравственных поступках с их стороны. Однако, они все равно верили и разделяли идеи, культуру и философию тарикатов.

Что же сделал этот (более нравственный) тарикат?!

Они по инициативе своего шейха, в 1969 году, перевели на Турецкий и издали тиражом книгу Суфийского шейха Абдулазиза Деббага под название «аль-Ибриз». А, шейх этого тариката написал предисловие к этой книге, и строго рекомендовал все читать эту книгу и иметь ее в своей библиотеке.

Справка от автора блога: Абдулазиз ад-Деббаг, умер в 1720 году. Полное имя: Абдулазиз бин Масуд бин Ахмад ад-Деббаг аль-Хасани аль-Бакри. Мутасаввиф из Марокко, основатель тариката Хызырия.

А, что же говорит Абдулазиз Деббаг, в своей книге «аль-Ибриз»?!

Он пишет: «Шейх – может раздеться догола перед своими мюридами из числа женщин и показать им все свои срамные места».

Далее, он не останавливается на этом и продолжает: «Шейх – не только может показать свое голое тело мюридам из числа женщин, но также может позволить себе и большее…»

А, что такое «даже большее…»?

Думаю, вы поняли и понимаете, что подразумевается под формулировкой «даже большее…».

Просто, он не пишет в открытую, не использует интимные термины, а добавляет недвусмысленно – «может позволить себе даже большее…».

Далее, он пишет: «Потому что, шейх (муршид) не делает ничего исходя из своих побуждений. Все что не сделает шейх (муршид), знайте – это Аллах делает через него».

Вот, видите, какие у них убеждения?!

А, ведь в нашей стране многие главы ДУМ Турции (главные муфтии) знали этот джамаат близко.

Среди мюридов этого джамаата, даже были главы Высшего Религиозного Совета при ДУМ Турции (Yüksek Din Kurulu)!

Среди мюридов этого джамаата, числился и декан одного теологического факультета в Стамбуле!

Среди мюридов этого джамаата, был также один из глав кафедры хадисов при теологическом факультете!

Однако, никто из них, НЕ высказал протест и возражения против этой книги, никто из них НЕ сказал: «Что это за понимание тариката?! Мы не приемлем такое!»

Никто из них не озадачился вопросом: «Как это шейх может раздеться догола и показывать все свои срамные места женщинам мюридам?!»

Никто из числа мюридов этого джамаата, не возмутился, не отверг подобное.

Ни главы ДУМ Турции, ни служащие в ДУМ Турции в высоком ранге и близко общавшиеся с этим джамаатом – никто из них не возразил им, и не высказался против.

Расскажу вам и вторую историю, в качестве второго примера:

У одного из лидеров, этого же джамаата, который является самым благовоспитанным и порядочным в плане нравственности среди всех джамаатов и тарикатов Турции, было свое печатное издательство.  

Так вот, один из важных членов этого тариката, взял и перевел книгу «ат-Табакат» Имама аш-Шарани.

Справка от автора блога: Имам аш-Шарани, умер в 1565 году. Полное имя: Абуль-Мавахиб (Абу Абдиррахман) Абдулваххаб бин Ахмад бин Али аш-Шарани аль-Мисри. Египетский ученый и суфий.

Аналогично, никто – как из членов этого джамаата, как и из тех, кто знает этот джамаат близко – не возразили ему и не сказали ему: «Зачем ты переводишь и печатаешь эту книгу?! Ведь, описанное в этой книге, полностью противоречит Исламу и Исламской нравственности. Разве может быть подобное в Исламе?!».

Чтобы было вам понятно, давайте, я опишу Имама аш-Шарани.

Имам аш-Шарани – очень большой ученый.

Если бы мне сказали: «Перечисли 5 (пять) ученых из числа Мутасаввифов», то среди пятерых самых знающих ученых из ахлю-Тасаввуф, будет и Имам аш-Шарани.

Абдулваххаб аш-Шарани умер в 1565 году в Египте. К тому же, он был другом и однокашником Хатиба аль-Ширвини (авторитетный ученый 16 века Шафиитского мазхаба) и Ибн Хаджара аль-Хайтами (Шафиитский факих и мухаддис).  Все они учились вместе в одном медресе. Однако, в отличии от своих друзей по медресе, аш-Шарани ударился в тарикаты.

У Имама аш-Шарани – есть около 25 (двадцати пяти) трудов. Есть его труды по фикху, по хадисам, и по другим областям. Более того, его книга по фикху, была переведена на Турецкий и издана здесь другим джамаатом, которые из числа первых в Турции, открыли свой религиозный телеканал. Этот же джамаат, перевел и издал «Табакат» Ибн Сада.

Вернемся к «Табакату» Имама аш-Шарани, так что же пишет в этой книге Имам аш-Шарани?!

В этой книге, Имам аш-Шарани рассказывает о более ранних шейхах и авлия, а также повествует о шейхах и различных суфийских святых (авлия) своего периода, проживавших в Египте.

Итак, он пишет: «Был такой святой (вали) в Египте, и он был настолько честным и открытым, никого не хотел обманывать. Настолько открытым, что когда он шел просить девушку в жены, то он раздевался догола и говорил семье девушке и самой девушке: «Посмотрите на меня внимательно, чтобы потом у вас не было сожалений. Я человек – честный и открытый, поэтому, показываю вам себя полностью!».

Имам аш-Шарани приводит эту историю в качестве назидательной, а, этого человека приводит в пример, обозначает его не иначе, как «вали» (святой).

Опомнитесь люди, разве вы не бились годами с властью ради «платка» и «права на покрытие головы»?!

В тоже время, согласно вашим убеждениям, этот человек раздевается догола перед чужими людьми, вы называете его «святым» (вали) и не возражаете этому!

Далее, аш-Шарани пишет: «Был еще один авлия (святой), который также выполнял обязанности имама при мечети. А, в пятницу этот святой взбирался на минбар абсолютно голым и читал в таком виде хутбу, и его пятничные проповеди были полны бараката, и его джамаат был большим!»

В голом виде, читающего проповеди на минбаре в мечети, Имам аш-Шарани обозначает, как «вали» (святой)! Хвалит его, и приводит в пример.

Я привел вам, всего лишь две истории из его книги, а чего только еще аш-Шарани не пишет!

Более того, он приводит такие мерзкие истории про якобы святых, что нормальный человек постесняется передать это или пересказать это, тем не менее, даже такого человека аш-Шарани обозначает, как «вали» (святого)!

Резюмируем, выходит все это есть в тарикатах!

Приведем третий пример – возьмем Мавляну Джалаладдина ар-Руми.

Все вы (жители Турции) принимаете его, все вы бежите на Шаби-Арус (празднование дня смерти Мавляны), все вы уважаете его.

Справка от автора блога: Мавлана́ Джалаладди́н Муха́ммад Руми́, известный как Руми́ или Мавланá — персидский поэт-суфий XIII века, исламский богослов, умер в 1273 году. Автор книги «Маснави».

Разве, этот ваш Мавляна не говорит, что он как-то случайно застал своего шейха Шамса ат-Тебризи за сексом с женщиной. Он пишет, что он удалился, однако через некоторое время его шейх Шамс ат-Тебризи позвал его в комнату, и между ними произошел следующий диалог.

Шамс ат-Тебризи сказал: «Джалаладдин, входи!»

Мавляна сказал: «Твоей жены тут нет, насколько я знаю, она обиделась на тебя и ушла в сады, я, уже подготовил людей, зная твою привязанность к ней, я хотел отправить женщин, чтобы они привели ее к тебе. Однако, я случайно застал тебя на женщине. Что же это такое?!»

Шамс ат-Тебризи ответил: «Аллах меня настолько любит, что он был со мной в облике Кимия Хатун».

Упаси Боже!

АстагфируЛлах, астагфируЛлах, астагфируЛлах!

Вот, посмотрите на этого человека, которого мусульмане уважают!

Посмотрите на человека, которого мусульмане называют «Мавляна» (данное слово имеет значение, господин, защитник, покровитель).

Шамс ат-Табризи говорит: «Аллах меня настолько любит, что, чтобы я не расстроился, Он (Аллах) воплотился в облике моей жены и вступил со мной в сексуальный контакт» и передает нам это Мавляна.

Упаси Боже!

АстагфируЛлах, астагфируЛлах, астагфируЛлах!

Никто в мире, не высказывал настолько мерзких сравнений в отношении Всевышнего Аллаха!

Мы не знаем примеров подобному.

Однако, вы называете Джалаладдина ар-Руми – Мавляной!

Более того, сейчас в Турции во время празднеств дня смерти Мавляны, на минаретах вывешивают мантру Мавлавия, на которой написано: «Хазрат-и Мавляна, ху», что означает: «Хазрат Мавляна – Он», словно он их господь.

До сегодняшнего дня, ни во время Османской империи, ни во время Республики Турция, никогда подобное не вывешивали на мечетях!

Однако, теперь мы дожили и до этого!

Вы молитесь и просите помощи у Мавляны, и развешиваете на минаретах мечетей: «О, Хазрати Мавляна, Ху».

Приведем четвертый пример – Мухйиддина ибн Араби.

Давайте и обсудим Мухйиддина ибн Араби, которого вы (тарикатчики) восхваляете до небес, и рассказываете якобы о его караматах (чудесах).

Хорошо, а сколько было лет девочке – Айну-с-Шамс, в которую влюбился Мухйиддин ибн Араби?!

Айну-с-Шамс – было 11 (одиннадцать) лет на тот момент!

Она была дочерью Мекинуддина из Хорасана. Мухйиддин ибн Араби – прожил в Мекке два года, и называет эти два года «благословенными». Он пишет, что он брал уроки по Сахиху Муслима от Мекинуддина в Мекке, также он утверждает, что брал уроки и от жены Мекинуддина. Однако, у этой четы была очень красивая дочь, под прозвищем Айну-с-Шамс.

Ибн Араби, утверждает, что он якобы хотел также взять уроки и от их дочери. Однако, Мекинуддин – явно не был дураком, не доверился ему и отказал в этой просьбе. Мекинуддин – знал, что случится с его дочкой, если бы он позволил это, поэтому отказал ему.

А, что сделал Ибн Араби?!

Он стал писать стихи и оды в адрес этой 11-летней девочки.

В самом начале, мы говорили, что причиной нашей сегодняшней лекции стало событие, в котором некий шейх тариката произвел сексуальное насилие над своей 12-летней мюридкой. 

А, восхваляемый тарикатчиками Ибн Араби бегает за 11-летней!

Примечание от автора блога: Уважаемый Али Акын отвергает ложный риваят из Сахиха Бухари, в котором говорится, что якобы пророк женился на 6-летней Айше и консумировал брак, когда ей исполнилось 9 лет. Это сфальсифицированный риваят и Али Акын, доказывает это расчетами и историческими фактами.

В, каком веке мы живем!

Мы столько стараемся, вкладываем столько усилий, дабы разъяснить вред культуры тарикатов, но все равно народ игнорирует наши усилия.

Именно культура тарикатов и тасаввуфа разрушила Таухид в Исламе, именно они размыли основы Таухида и внесли Ширк.

При этом, все эти тарикатчики и шейхи тарикатов – НЕ признают какие-либо нормы нравственности!

Во всех тарикатах, муршиды (учителя, шейхи) – не подчиняются каким-либо правилам. В тарикатах, шейхи и муршиды – всегда творят все что они захотят.

В учебниках (трудах) по тасаввуфу пишется: «Если, мюрид (последователь) застанет свою жену со своим муршидом (шейхом) при совокуплении, все равно, этот мюрид должен искренне и с любовью оказывать почтение своему шейху».

Вот, это и есть – суть тарикатов.

Как я и раньше рассказывал на прежних уроках, культура Тасаввуфа (суфизма) и тарикатов была внедрена в Ислам – Хасаном аль-Басри.

Я обозначаю Хасана аль-Басри – Исламским «Апостолом Павлом»!

Иман в степени Таухида – в Христианстве был разрушен внедрением понятия «Троицы» со стороны апостола Павла.

А, Иман в степени Таухида, то есть вероубеждение Таухида в Исламе – разрушил именно Хасан аль-Басри, посредством внедрения Тасаввуфа в Ислам.

Справка от автора блога: Хасан аль-Басри, умер в 728 году, исламский богослов, один из первых исламских аскетов (захид), предшественник суфизма. Человек, разрушивший Таухид в Исламе.

О вредной культуре Тасаввуфа и тарикатов

Смотрите, вот это ложная культура тасаввуфа настолько легко эксплуатируемая, настолько выгодная, и наши люди, настолько доверчивые, что любой, кто начинает утверждать о своих экстраординарных способностях, сразу собирает вокруг себя свой джамаат.

Пусть, он ничего не знает, даже если он будет самым невежественным человеком в мире, все равно даже такой собирает вокруг себя людей.

Расскажу вам реальный случай из своей жизни. Когда-то в прошлом, меня как-то позвали на одно собрание.

Я же спросил, у тех, кто посещал эти собрание: «Что за собрание такое?!»

Мне ответили, что это якобы собрания святых (авлия.)

Я спросил: «Как это понимать собрания авлия?!»

Мне ответили, что якобы на эти собрания приходят и посещают:

• шейх Абдулкадир Гилани (основатель Кадирийского тариката, умер в 1166 году);
• шейх Ахмад ар-Рифаи (основатель тариката Рифаия, умер в 1183 году);
• шейх Бахауддин Накшибанд (умер в 1389 году, основатель суфийского ордена Накшбанди);
• Мавляна Джалаладдин ар-Руми (умер в 1273 году);
• Мухйиддин ибн Араби (умер в 1240 году);
• Приходят Юнус Эмре и Хаджи Бекташ-и-Вали….

Я же сказал им: «Ну и что вы хотите от меня?!»

Мне ответили: «Наш шейх сказал нам, что есть такой человек Бильге Али Акын, идите и позовите его, пусть и он придет на это собрание»

Я им задал вопрос: «Вы утверждаете, что давно умершие люди посещают ваши собрания, хорошо, а вы что-то видите или кого-то видите?!»

Мне ответили: «Нет, мы сами ничего не видим. Однако, наш шейх сообщает нам о тех, кто пожаловал на собрания».

Я спросил у них: «А, как это происходит?»

Мне ответили: «Наш шейх сидит и вдруг говорит: «А, Абдулкадир, ты пришел, здорово Абдулкадир, садись сюда. А, вот и пришел Ахмад, Ахмад мой друг, а ты садись сюда…А, вот и пришел Мавляна, добро пожаловать, а ты садись сюда» таким образом, наш шейх сообщает нам всех поименно, кто пожаловал на собрание. Мы сами ничего не видим, но своему шейху верим на слово. Однако, в прошлое собрание наш шейх не произнес имени Ахмада ар-Рифаи, кто-то из присутствующих спросил у шейха почему это произошло, и наш шейх ответил: «Да, да, у Ахмада – просто вышли личные дела, он отпросился у меня, и я дал ему разрешение».

Я сказал им: «Слушайте, я знаю все тарикаты и джамааты Стамбула и всех шейхов, однако, о вашем шейхе я слышу впервые. Кто он и откуда он взялся?! Почему о нем не было известно до этого момента?!»

Мне ответили: «Вообще-то этот человек, просил милостыню при такой-то мечети. Он был нищим. Однако, у некоторых из наших друзей открыто сердце, у них ясный взор и они могут распознавать святых (авлия). Так вот, они поняли, что этот нищий попрошайка является большим святым (вали). Поэтому, мы купили для него здание, теперь, каждую неделю мы собираемся и слушаем его проповеди».

Вот, это и есть – вся суть тарикатов.

В этой культуре, даже нищий попрошайка и абсолютный невежда, если вдруг начинает утверждать, что он якобы святой (вали), что у него якобы есть караматы (чудеса), что он якобы общается с шейхами Тасаввуфа, то наше безграмотное общество начинает оказывать такому почет и уважение.

Вот такое у нас общество, и такая невежественная культура тарикатов. Вот настолько, разрушила наше общество и Ислам – это культура Тасаввуфа и тарикатов.

Когда, я рассказываю подобные реальные истории, некие незнающие возражают, дескать с основанием светской Республики Турция, все эти ханаки суфийских орденов, все эти тарикаты и места их собраний были закрыты и запрещены законами страны.

Да, безусловно, все они были закрыты и запрещены с основанием Республики. Однако, наоборот стало хуже, после их закрытия, их культура просочилась в мечети и обосновалась там.

До основания республиканского строя, все эти тарикаты действовали и базировались в малых помещениях, и согласно статистическим исследованиям Французских специалистов, их доля в обществе не превышала – 3 (трех) процентов.

Однако, после закрытия тарикатов и их мест, все они перешли в мечети и обосновались там, стало еще хуже.

В чем же заключается их основная деятельность?!

Что у них за культура?!

Культура и деятельность тарикатов – рассказывание небылиц, то есть пропаганда Шафаата (Заступничества) и Караматов (якобы Чудес).

Разве в наше время, во всех наших мечетях не рассказывают: о Шафаате (Заступничестве) и Караматах (Чудесах)?!

Да, все так и есть, во всех мечетях рассказывают о Караматах и Шафаате!

Получается, что закрытие суфийских учреждений и центров тарикатов – не решило ничего, наоборот, только усугубило проблему!

Нужно бороться не с местами (домами, ханаками) тарикатов, а с их ложной культурой и пропагандой!

Всего вам хорошего, до следующего урока!

Tarikatlarda Ahlak – 4 сент. 2020 г.

P.S: Данная статья является текстовым изложением, вышеуказанного видео урока Али Акына!

Дополнение от автора блога:

Уважаемый Али Акын, привел лишь незначительную часть безнравственных историй из трудов шейхов Суфизма (Тасаввуфа), некоторые другие примеры, он рассказал в своих других видео. Однако, я хочу дополнить примеры из указанных им трудов:

Из книги «аль-Ибриз» Абдулазиза Деббага:

Книга написана, учеником (мюридом) Абдулазиза Деббага – Саидом Ахмадом бин Мубараком, и содержит якобы поучительные истории и чудеса (караматы) этого шейха.

Со слов мюрида Абдулазиза Деббага, пишет его мюрид Ахмад:

«Однажды, я пошел к моему шейху дабы навестить его, одна из моих жен была беременной. Когда, я поведал об этом своему шейху.

Шейх мне ответил: «Твоя жена родит сына, и назовешь ты его Ахмадом».

Когда, я вернулся к жене, то поведал ей это. В итоге, моя жена родила сына и назвала его Ахмадом. Моя, вторая жена, узнав это воспылала завистью, она сразу оторвала от груди дочь ранее срока, чтобы забеременеть и родить сына. Скоро она забеременела, и думал, что она вновь родит девочку. При посещении шейха, я поведал ему об этом.

Он мне сказал: «Твоя жена врет, она вовсе не беременна».

Когда, я поведал об этом жене, она призналась: «Да, я соврала, я не беременна».

Через три месяца, я опять навестил своего шейха, и он спросил меня: «Забеременела ли твоя жена?»

Я ответил: «О, мой шейх, я этого не знаю».

На что, он ответил: «Твоя жена беременна вот уже 15 дней. ИншааЛлах она родит сына, назови его моим именем. Потому что, это ребенок, иншааЛлах будет похож на меня».  

Когда, я вернулся домой, то рассказал об этом жене, и она очень обрадовалась. А, когда пришло время, у меня родился сын, который действительно внешне очень сильно походил на шейха».

Его мюрид и простак Сайд Ахмад, описывает это, как невероятное чудо (карамат) его шейха – Абдалазиза Деббага.

Другое невероятное чудо (карамат) Абдулазиза Деббага, со слов его простоватого мюрида.

«Однажды, я остался наедине со своей женой, и когда мы с ней развлекались, то я посмотрел на ее женское лоно. Через несколько дней, я пошел навестить шейха и нашел его в компании ученых.

Повернувшись к ним, он спросил: «Эй, ученые, что вы скажете насчет взгляда на женское лоно?»

Я, забыв о своем случае ответил первым: «Мой Афанди, я скажу тоже самое, что говорили другие ученые».

Мой шейх, теперь уже повернувшись ко мне сказал: «А ты рассматриваешь?»

Я ответил: «Конечно же, нет, не смотрю»

Мой шейх мне ответил: «Да, до той ночи ты не глядел, а в ту ночь?!»

Я вспомнил, смутился, и застеснялся.

На что мой шейх сказал: «Не поворачивай свое лицо, поворачивающееся на Каабу, на подобные вещи».

Другое невероятное чудо (карамат) Абдулазиза Деббага, со слов его простоватого мюрида.

«Однажды, так получилось, что я и мои две жены вынуждены были разделить одну комнату, в ней было четыре кровати, каждый из нас лег отдельно, а четвертая кровать пустовала. Посреди ночи, посчитав, что одна из моих жен спит, я пошел к первой жене и удовлетворил с ней свои дела. Затем, посчитав, что она уснула, я пошел ко второй жене и также удовлетворил с ней свои дела. После ночи, я пошёл навестить своего шейха.

Он, увидев меня улыбнулся и сказал мне: «Что ты скажешь о человеке, который объединяет двух жен в одной комнате и свершает свои дела с ними поочередно?»

Я понял, что он намекает на меня и ответил ему: «Афанди, как вы об этом узнали?»

Мой шейх ответил мне: «А, кто же лежал на пустой четвертой кровати?!»

Я ответил ему: «Я сделал такое, потому что, посчитал, что каждая из них уснула»

Мой шейх ответил мне: «Нет, ни одна из них не спала. Такое делать неправильно, тем более, что они не спали…»

Я ответил ему: «Тогда, впредь я больше не буду повторять такое. Я сделаю тауба Всевышнему» и попросил его, чтобы он помолился за меня»

Другое невероятное чудо (карамат) Абдулазиза Деббага, со слов его простоватого мюрида.

«Однажды, я пошел в гости к шейху, дабы навестить его. Мы долго беседовали с ним, и незаметно наступило позднее время. Он сказал мне: «Спи здесь», а сам ушел в другую комнату. Я разделся и лег на спину. Вдруг, я почувствовал, что чья-то рука щекочет меня, я рассмеялся, и он рассмеялся. Однако, в комнате никого не было, а комната моего шейха находилась этажом ниже. По звуку его смеха, я понял, что это была рука моего шейха»

Другое невероятное чудо (карамат) Абдулазиза Деббага, со слов его простоватого мюрида.

«Однажды, когда зашла речь о моей жене в присутствии шейха. Он описал мою жену полностью от макушки до ногтей ног, включая все скрытые и открытые детали ее тела. Настолько, что не упустил ничего, и не прибавил чего не было. Моя жена действительно выглядела так, как ее описал мой шейх. Даже если я сам постарался бы описать свою жену, то вряд ли сделал бы это лучше. Хотя, между нами (домами) было расстояние 4-дневного пути, и мою жену он никогда не видел»

Ссылка: https://youtu.be/mWvhbSaARhk 

Ссылка: https://youtu.be/eIXg9QHlVTk

Из книги «ат-Табакат-уль Кубра» Имама аш-Шарани!

Смотрите, как восхваляют Имама аш-Шарани, некоторые русскоязычные сайты.

Учёный Ислама – имам Шарани

«аш-Шарани написал удивительные книги. У того, кто их прочитает, увеличится любовь к Аллаху и стремление к искреннему поклонению.»

Ссылка: https://islamdag.ru/lichnosti/26742

Теперь, мы вместе прочитаем пассажи из его удивительной книги, и посмотрим увеличится ли любовь к Аллаху, от подобных историй!

История, о якобы святом (авлия), который лапал случайных женщин и юных мальчиков

Стр. 1738. Абу Хузала! Да будет доволен им Аллах, считался одним из людей с караматами. Он был слегка смуглым, цвета пшеницы. Рост его был мал. Никто не видел, чтобы он читал намаз в народе, всегда жил отшельником. Была у него странная привычка: если увидит мимо проходящую женщину или юного мальчика, то позовет его (ее) к себе и дотрагивается до них спереди и сзади. При этом, ему было все равно, был это сын или жена амира или визиря. Даже, если отец мальчика находился рядом, даже если при этом народ смотрел на это. Ему было плевать на пересуды народа, он не обращал на них внимания. Почти никто из народа не возражал против его поступков.

История, о якобы святом (авлия), который доказал, что у него все нормально в сексуальном плане

Стр. 1738. Однажды Хазрат Ахмет Сутахья решил женится на девственнице. Девушка сказала ему: «Разве случился конец света, чтобы я вышла замуж за инвалида?!». После этого девушка впала в паралич и не смогла вылечится и умерла. Другая девушка захотела выйти замуж за Хазрата Ахмета Сутахья, однако, ее подруги отговаривали ее, мотивируя это его старостью и немощностью. В брачную ночь, Ахмет Сутахья вошел в ее покои словно юный отрок. Взял окровавленное нижнее белье девушки, закрепил их на острие копья и показал всем судачившим о нем женщинам.

История о голом имаме, читающим хутбу на минбаре

Стр. 1417. Блаженный Ибрахим! Выходил на минбар голым и читал хутбу в таком виде. После произношения некоторым имен, он говорил: «Хвала Господу Миров». Эти его слова, вдохновляли джамаат.

Стр. 1979. Блаженный Халил! Да будет доволен им Аллах. Ходил голым, всегда, всегда был голым.

Стр. 1971. Блаженный Шабан! Был известен в Египте, как человек проявляющий караматы (чудеса), и он был таким. Под конец жизни удалился в свою обитель и проживал там до своей кончины. Ходил голым. Если, что-то одевал, то это был кусок кожи, или тряпки, или войлока и закрывал ими только перед и зад.

История о якобы святом, раздевающимся догола перед тестем.

Стр. 1966. Абдулкадир ас-Субки! Был одним из просветленных, одним из шейхов, познавших истину, много читал Коран. Никто не мог стерпеть нахождение с ним, кроме больших святых. У него были странные состояния. Иногда, он произносил такие слова, что другие постеснялись бы даже услышать их. Однажды он посватался к одной девушке. Он пришел к ее отцу (к семье девушки) и разделся перед ним догола.

Затем сказал девушке: «И ты посмотри, потом не говори, что у него тело такое-то, или у него такие-то кожные болезни»

Потом он взял руками свой пенис и сказал: «Посмотри и на это! Скажи, тебе хватит этого?! (Будет ли пенис достаточным для тебя?)».

Потом он добавил: «Смотри, потом не говори, что он слишком большой, и что ты не сможешь его принять или вдруг он недостаточно большой для тебя, в этом случае, чтобы не искала себе мужа с еще большим инструментом чем у меня!»

Ссылка: https://bumudin.blogspot.com/2017/06/tasavvuf-kitaplarinda-sapik-hikayeler.html

На этом все!

В целом, таких непристойных историй в книгах шейхов Тасаввуфа (суфизма) – полно!

Здесь, приведена лишь скромная часть. Подчёркиваю, все указанные труды, принадлежат тем, кто защищает Тасаввуф и тарикаты, то есть, все это написано тарикатчиками.

Наши подписчики, обратились к нам со следующей просьбой: «Так как, вы критикуете адептов тарикатов и Нурджулар. Поэтому, против вас в Интернете ведется очень низкая и подлая пропаганда. Просим вас, ответить на эту критику в ваш адрес».

Поэтому, я постараюсь дать ответ, всем критикующим меня, без самолюбования и хвастовства. Я, иду на это, лишь только, чтобы успокоить наших подписчиков и исполнить их просьбу. С этой целью, я расскажу вам, кое-какие факты из своей жизни.

Итак, критикующие меня, пишут в Интернете следующее: «У Али Акына, нет каких-либо знаний. Он – все читает с бумажки. Он – не понимает религиозные книги и не разбирается в них. Не верьте ему.»

Все это ложные инсинуации, поэтому, по просьбе моих подписчиков, мне приходится дать им ответ.

Во-первых, я получил серьезное базовое образование. Я закончил медресе, «старого образца». Во время учебы в медресе:

• по науке Сарф (грамматика Арабского языка) – я прочел 3 (три) учебные книги, и полностью выучил их наизусть;
• по науке Нахив (грамматика Арабского языка) – я прочел 10 (десять) учебных книг, и полностью выучил наизусть, самые важные из них;
• по науке Логика – я прочел 5 (пять) учебных книг, и 2 (две) из них, я выучил наизусть;
• по наукам Муназара (искусство дебатов, искусство убеждения), Истиара (литература, прямой смысл или переносный, гипербола и так далее), Вад (наука изучающее произношение слов и смысл) – я прочел по одной книге;
• по наукам Баян (искусство повествования и верного донесения смысла), Беди (искусство по украшению речи, красивыми словами и образами), Меани (искусство выбора подходящих слов, для конкретной ситуации) – мы прочли одну очень объемную учебную книгу;
• помимо этого, мы постигали следующие науки – Акаит (вероубеждения, акида), Фикх (право), Усуль-аль Фикх (методология фикха), Хадис (риваяты), Усуль-аль-Хадис (методология изучения хадисов), Тафсир (наука, изучающая тафсиры Корана, переводы и осмысление аятов);

По всем, вышеуказанным наукам, мы сдавали экзамены. Соответственно, сдав экзамены, я выпустился с медресе, получив иджазу.

После этого, я заочно, сдал все экзамены по стандартной школьной программе и програмам школ имам-хатип (государственные школы с дополнительным религиозным образованием). После сдачи школьных экзаменов и получения аттестата о среднем образовании, я поступил в Университет имени Ататюрка на факультет Исламских наук.

Однако, учебная программа факультета Исламских Наук (в то время), не устроила меня. По причине того, что все это мне показалось очень легким, все чему они собирались учить, я уже прошел в медресе.

Поэтому, я оставил учебу, так и не завершив ее, я просто, посчитал, что учеба на факультете, будет для меня лишь пустой тратой времени. Потому что, они лишь на пятом году учебы, обучали тому, что я прошел в медресе.

Я посчитал, зачем мне ждать 4 года, чтобы на пятый год учить труды Ибн Акиля?! Ведь, его труды я уже давно постиг в медресе.

После этого, по причине своего интереса к истории, я поступил на факультет Языков, Истории и Географии Университета Анкары. Однако, и данный факультет я покинул, не завершив обучение.

Почему?

Потому что, программа обучения также была легкой. К тому же, бывало, что иногда учителя приходили ко мне и спрашивали у меня сведения. Там, меня также ничего не ждало в плане познаний.

После этого, я устроился на работу экспертом, в Учреждение по контролю, надзором и управление Вакфов.

Справка: Для этой работы, требовалось знать Османский язык, и 6 различных видов Османского письма. Таких экспертов, которые разбираются в этом и могут прочесть Османские тексты, по всей Турции – считанные единицы.  

После этого, я прошел через большой конкурс и был нанят одним из двух человек, некоторыми Арабскими странами, для перевода документов с Османского на Арабский язык. Был большой конкурсный отбор, многие из подававших заявку не прошли, выбрали лишь только двоих, и одним из них был я.

Арабские страны наняли нас, для работы в архиве Османской империи, они хотели, чтобы мы проштудировали весь Архив и переводили любые документы, касающиеся этих стран с Османского на Арабский.

Мой коллега, который переводил со мною, получил среднее и высшее образование в Шаме (Дамаске). Помимо этого, он имел опыт работы на телерадиоканалах Дамаска. У него был прекрасный Арабский язык, он владел им, как родным. Так вот, мы вместе с ним, годами работали в Архивах и занимались переводами документов. Благодаря этому опыту, я стал экспертом по архивным документам Османской империи.

Помимо этого, в определённый период моей жизни, я работал на одну Республиканскую газету Турции. Я отслеживал СМИ всего Ближнего Востока (Арабского мира), переводил их значимые статьи, актуальные новости, события и предоставлял газете, еженедельно в качестве сводки новостей.

До этого, с 1960-х годов, я уже отслеживал все СМИ Арабского мира, и был в курсе их новостей, и внутренних событий. Я заказывал для себя, доставку таких известных газет, как «Аль-Ахрам» (крупнейшая египетская газета).

В 1980-х годах, мы познакомились с ныне покойным Неджметтином Эрбаканом. Причем, он сам вышел на меня и искал со мной встречи, а не я. Он пришел ко мне со следующим предложением: «Мы хотим создать универсальный свод Исламского права (Фикха), в современном толковании. Когда, мы начали искать подходящую кандидатуру для этого проекта, все знающие в этом толк, рекомендовали только вас. Нам сказали, в Фикхе – лучше всех разбирается – Али Акын. Он – номер один. Готовы ли, вы взяться за такой проект?!»

Справка: с Неджметтин Эрбакан (Necmettin Erbakan), 1926-2011 – политический деятель, известный своей приверженностью к Исламским ценностям, турецкий политик, премьер-министр Турции с 28 июня 1996 по 30 июня 1997 года. Считается основателем «политического ислама» и политическим наставником нынешнего президента Реджепа Тайипа Эрдогана. Хотя, их дороги разошлись. Согласно, Неджметтину Эрбакану, Реджеп Тайип Эрдоган – является марионеткой США и Израиля.

А, что касается ДУМ Турции (Диянет Ишлери)?!

В структурах ДУМ Турции, я трудился, как и в молодости, так и во второй раз в более зрелом возрасте. Во второй раз, они предложили мне должность Главного Консультанта.

Вот, я могу показать вам специальные пропуски, которые мне выдал Диянет Ишлери. Во время Хаджа, я был ответственным за «Фетвы и Иршад». Два года, я исполнял эту должность. [показывает удостоверения]

После этого, еще в течение двух лет, я был ответственным за Фетвы, в период Хаджа. [показывает, соответствующие удостоверения]

Помимо этого, Диянет Ишлери (ДУМ Турции) – организовывали учебные семинары для всех муфтиев Турции. Так вот, проведение уроков, повышающих их квалификацию, было возложено на меня. Вот, соответствующий приказ, в котором это указано. [показывает приказ]

Что здесь указано?

Указано, что Али Акын – должен провести 8-часовой учебный семинар для всех муфтиев Турции, и разъяснять им: Фикх, Хадисы, Тафсир, Историю Ислама, Тасаввуф и тарикаты. Все эти семь тем, были возложены лишь только на меня.

В структуре ДУМ Турции, есть Высший Совет по Религии, состоящий из 16 членов. Однако, задача, по проведению семинара для муфтиев, не была возложена на них или одного из них.

В структуре ДУМ Турции, есть штат консультантов-экспертов, состоящий из 38 человек. Однако, задача, по проведению семинара для муфтиев, не была возложена на них или одного из них.

Данную задачу, поручили лишь только мне.

Кроме этого, что говорит о мне, ныне покойный профессор Яшар Нури Озтюрк, который является признанным экспертом мирового уровня по Исламским наукам. Яшар Нури Озтюрк – обладал поистине широким багажом Исламских знаний, одновременно, он был и профессором юриспруденции и теологии.

Так вот, что он сказал обо мне?!

Все это, есть в интернете, в свободном доступе.

Яшар Нури Озтюрк (Yaşar Nuri Öztürk), сказал: «Сегодня, я хочу познакомить вас с новой книгой, это перевод священного Корана, написанный ученым Али Акыном. Кто же такой Али Акын? В прошлом главный консультант Министерства по делам Религии Турции. Ученый Али Акын, является самым лучшим знатоком Фикха в Турции, это я говорю, это мое мнение. Более того, могу заявить, что с высокой вероятностью, он самый лучший знаток Фикха на всем Ближнем Востоке. Очень ценный ученый, с очень большим багажом знаний, с очень развитым пониманием материала и аналитическими способностями для извлечения выводов. Да, он без научных регалий, перед его именем нет обозначений Профессор, Доктор, и так далее, но, он очень большой и ценный ученый».

Как вы видите, это не мои утверждения. Такое, обо мне говорит, признанный ученый, профессор теологии – Яшар Нури Озтюрк.

Резюмируя: Все эти адепты тарикатов и Нурджулар, критикуют меня, дескать: «Опираясь, на что и на какие знания и достижения, Али Акын – смеет критиковать наши убеждения, Тасаввуф и тарикаты?!»

Так вот, мой ответ: «Опираясь на вышеуказанные сведения и познания!»

Мое профессиональное образование, мой богатый опыт труда в различных учреждениях, мой широкий багаж Исламских знаний и кругозор – позволяют мне, выносить соответствующие суждения.

Какое понимание Ислама, я защищаю?!

Я защищаю, рациональное понимание Ислама. Мое понимание Ислама, основано на двух столпах.

1. в акыде (в основах веры) – Таухид (единобожие);
2. в ахкаме (в нормах веры) – Рациональный, разумный подход;

Я, борюсь с Ширком.

Я, утверждаю, что вера в шафаат (в смысле, заступничества) является – Ширком.

Я, доказываю данное утверждение – аятами Корана.

Что такое рациональный подход?!

Я, оцениваю юридические решения (хукмы, фетвы), с подробным изучением их доводов.

При этом, я – далек от мазхабного фанатизма.

Моих знаний, достаточно для выбора наилучшего решения между различными решениями мазхабов. Я подробно изучаю доводы всех мазхабов, и выбираю наилучшее решение из всех по критерию убедительности доводов. Чьи доказательства и доводы сильнее, то мнение, я и рекомендую.

При этом, я – далек от мазхабного фанатизма.

Исламский мир, страдал и до сих пор страдает от мазхабного фанатизма. Потому что, разные ученые, в свое время, старались доказать правоту лишь своего мазхаба. Однако, такой подход, в корне – неверен!

Научный метод, требует беспристрастности!

Поэтому, в правовых вопросах, я тщательно изучаю аргументы и доводы мазхабов и по результатам, я выбираю наилучшее решение, которое и рекомендую.

Например, «Следует ли читать суру аль-Фатиха, при чтении намаза с джамаатом?».

В этом вопросе, я считаю мнение Имама Малика, наиболее предпочтительным.

Например, по теме «Тасаттура (покрытия) головы у женщин».

Здесь, я также считаю мнение Имама Малика, наиболее предпочтительным.

А по теме: «Абсолютного тасаттура женщин», я считаю мнение Ибн Абд аль-Барра ан-Намари, наиболее предпочтительным.

Ибн Абд аль-Барр ан-Намари (умер в 1071 году) – является большим ученым, и муджтахидом Маликитского мазхаба.

Почему?!

Сами посудите, согласно иджтихаду Имама Шафии, тасаттур рабынь (джария), якобы равнозначен тасаттуру мужчин, то есть, якобы достаточно прикрыть зону от колен до живота. Вся остальная часть тела, включая спину и груди будут – открытыми.

Разве, мы можем принять такой иджтихад?!

Женщины (рабыни), будут ходить полуголыми в обществе!

Нет, мы категорически отвергаем такой иджтихад.

Согласно иджтихаду Имама Азама, для рабынь (джария) недостаточно покрывать зону от колен до живота, требуется еще и прикрыть живот и спину. Спину и живот, он посчитал, что нужно прикрыть. Однако, женские груди – нет.

Получается, рабыни могут ходить с грудью напоказ!

Нет, я категорически, не приемлю подобный иджтихад.

Чей иджтихад самый верный по данному вопросу?!

Конечно же, Имама Малика, который, был доработан и донесен до нас – Ибн Абд аль-Барром ан-Намари, муджтахидом Маликитского мазхаба.

Так вот, согласно Ибн Абд аль-Барру ан-Намари, между тасаттуром свободной женщины и рабыни (джария) – нет никакой разницы.

Единственная разница между ними, заключается в тасаттуре головы.

Сводобные женщины, покрывают голову платком, но не потому что, это является религиозной обязанностью, а, потому что, таков местный обычай. Согласно, обычаю Хиджаза, свободные женщины покрывали голову, а рабыни (джария) – нет. Данное практиковалось, чтобы отличать одних женщин от других.

В качестве довода, он приводит широко известный факт того, что Хазрат Омар (р.а) порицал рабынь (джария), которые покрывали голову платком, более того, иногда он даже их слегка стегал своей камчой.

Разве, данный факт, не общеизвестный и не общепринятый?!

Данный факт, общеизвестный и общепринятый!

Разве, подобные риваяты, не вошли во все книги по фикху?!

Да, вошли, данные риваяты передаются во всех значимых книгах.

Посмотрите в «аль-Хидая» Имама Маргинани

Справка: Бурхануддин Абуль-Хасан Али ибн Абу Бакр аль-Маргинани (умер в 1197 году) – более известен как Бурхануддин аль-Маргинани. Среднеазиатский мыслитель, учёный философ, теолог-богослов, исламский законовед-фиких, получивший в исламском мире титул Шейх-уль-ислам. Автор фундаментального труда «аль-Хидая». Написанная в XII веке, книга считается одной из самых известных книг по фикху ханафитском мазхабе.

Разве, ДУМ Турции не проводит обучение по данной книге на курсах повышения квалификации?!

Да, Диянет Ишлери, проводит обучение по книге «аль-Хидая» Имама Маргинани. Так вот, посмотрите в этой книге, риваяты с участием Хазрата Омара и рабынь, передаются и там.

Разве, все тоже самое не передается в «Бадаи ас-Санаи», труде Абу Бакра аль-Касани?!

Справка: Аляуддин Абу Бакр ибн Масуд ибн Ахмад аль-Касани (ум. 1191) — правовед ханафитского мазхаба. Автор книги «Бада‘и ас-сана‘и».

Передается!

Разве, все тоже самое не проходит и в других книгах по фикху?

Данная история, с с участием Хазрата Омара и рабынь, проходят и в других книгах по фикху.

Ибн Абд аль-Барр ан-Намари, задает закономерный вопрос: «Если, Хазрат Омар так и действовал в отношении покрывших свою голову рабынь, значит, это не более чем обычай (урф) Хиджаза».

Потому что, если покрытие головы было бы фарзом, тогда оно было бы обязательным для всех женщин, вне зависимости от статуса.

Разве, у рабынь (джария) нет права попасть в Рай, исполняя предписания Аллаха?!

По другим темам, например, касательно масха головы (и волос) при омовении, я не считаю, иджтихад Имама Шафии – верным.

Потому что, Имам Шафии, утверждает, что якобы достаточно протереть одну волосинку на голове, чтобы исполнить обязательство масха при омовении!

Разве, это так? Разве, мы примем подобный иджтихад?!

Цель масха головы и волос, это – чистота.

Хорошо, а как тогда соотносится чистота и масх всего лишь одной волосинки?! Разве, будет голова и волосы чистыми после этого?!

Конечно, нет!

Также, Имам Шафии, утверждает, что между хозяином и рабом – нет кисаса (воздаяния равным). То есть, якобы, если хозяин раба – убьет своего раба, то в этом случае, якобы кисас – не полагается!

Почему это, кисас – не полагается?!

Разве, рабы (пленники) – не люди?!

Вот поэтому, здесь мы отвергаем иджтихад Имама Шафии, и по данному вопросу предпочитаем иджтихад Имама Азама Абу Ханифы, который считал, что кисас – обязателен!

Подобных примеров, много!

Однако, самая важная проблема, это иджтихад касательно – «правителей, командиров, судей», то есть класса «улуль-амр».

Здесь, мы предпочтем иджтихад Имама Шафии. Потому что, Имам Шафии, категорически утверждает, что «правители (высшее руководство) – должны быть справедливыми, честными и нравственными».

Однако, в Ханафитском мазхабе, утверждается, что для «правителей (высшего руководства) – нет обязательных условий, в виде справедливости, честности и нравственности, то есть, они якобы они могут быть – несправедливыми и безнравственными».

Разве, мы можем принять подобный иджтихад?!

Если, высшее руководство – не будет справедливым и нравственным, тогда все остальные вокруг них, будут такими же, как и они, то есть безнравственными негодяями и ворами.

Исламский мир – страдал и страдает, именно по этой причине. Потому что, начиная с самых верхов, народом управляют безнравственные, несправедливые воры и тираны.

Все это, было введением коррумпированных Омейядов и Муавии ибн Суфьяна, которые узаконили и ввели эти неверные установки в акиду, через сфабрикованные хадисы. Все остальные династии, пришедшие после Омейядов, не спешили исправлять эти ошибочные установки, потому что, это было им на руку.

Более того, эти неверные установки до сих пор присутствуют в нашей акиде, и никто не спешит их исправлять.

Мы категорически, отвергаем эти установки.

Согласно нашему мнению, все высшее руководство государства, обязано быть справедливым, честным и нравственным. Точка!

Следует ли их немедленно снимать с должностей, если подтвердится их какая-либо несправедливость или грешность?!

Справка: имеется ввиду, такие проступки, как: преступления, факты коррупции и непотизма, превышения полномочий, халатность при исполнении, индивидуальные грехи (измена, неподобающее поведение), нарушение социальных норм, использование гос., имущества для личных целей и так далее….

Да, такие должны быть, отстранены незамедлительно!

Мы защищаем, подобный иджтихад.

Вот такое у нас и представление рационального Ислама, которое мы защищаем.

Теперь, после длинного вступления, позвольте вернутся к теме урока!

Кто является плательщиком фитр-садаки?!

Для кого оплаты фитр-садаки, является ваджибом?!

Сперва, касательно термина «ваджиб», следует обозначить разность значения этого термина по мазхабам.

В Шафиитском мазхабе, за исключением ахкама связанного с Хаджом, между терминами «ваджиб» и «фарз» – нет никакой разницы.

Однако, в Ханафитском мазхабе, между «фаджибом» и «фарзом» есть разница. В их мазхабе, ваджиб – находится на степень ниже фарза, и на степень выше сунны.

Для кого оплаты фитр-садаки, является ваджибом?!

Согласно Имаму Шафии – любой, кто дожил до праздника Ураза-Байрам (Ид-аль-Фитр, праздник прекращения поста), и в течении этих суток (24 часов) имеет достаточное имущество, чтобы прожить 1 (один) день, то такой обязан оплатить фитр-садаку!

Разве, можно принять такой иджтихад?!

Разве, является богатым человек, у которого в наличии продукты питания на 1 день жизни?!

Кому это будет давать фитр-садаку, такой человек, если у него самого продуктов питания всего на 24 часа?!

В данном вопросе, предпочтительный из всех – иджтихад Имама Азама Абу Ханифы.

Каков же, его иджтихад?

Согласно Имаму Азаму, фитр-садаку выплачивает только тот, кто является плательщиком закята.

Если же, кто-либо не имеет достаточного имущества, чтобы быть плательщиком закята, тогда такой НЕ считается богатым, и он НЕ обязан выплачивать фитр-садаку.

Бедным, обездоленным и малоимущим, должны помогать – богатые. Сами малоимущие, не обязаны помогать таким же малоимущим, как они сами.

Цель закята и фитр-садаки в Исламе, это помощь богатых и состоятельных, малоимущим слоям населения.

С этим разобрались, хорошо, перейдем к следующему вопросу.

Какова сумма фитр-садаки?!

Наш Диянет Ишлери (ДУМ Турции), установил, размер фитр-садаки на 2024 год, равным – 130 (сто тридцати) Турецким лирам. (Равно: 4.05 USD / 377 рублей)

Справка:

Фитр-садака в Казахстане на 2024: 640 тенге (1.43 USD) = исходя от стоимости 2 кг муки. Фитр-садака можно выплачивать по цене фиников и изюма.

Фитр-садака в РФ на 2024: 150 рублей (1.62 USD) для малоимущих; 800 рублей (8.65 USD) для людей со средним достатком; от 1200 (12.97 USD) рублей для состоятельных.

Данные суммы закятуль-фитр выведены из расчета средней стоимости таких продуктов питания, как финики, ячмень, пшеница и изюм, о которых есть упоминание в достоверных хадисах. Сумма в 150 рублей является минимальной и обязательной к выплате. Суммы в 800 и 1200 рублей являются рекомендуемыми. 

Субханаллах!

Что за расчет такой! Данный расчет – неверный!

Если, спросите меня, на каком основании, ты такое заявляешь?

Мой ответ: на том основании, что в свое время, я давал уроки, тем, кто сейчас выпускает подобные фетвы.

Данный расчет, неверный и не самый лучший.

На основании чего, вы вычислили сумму в 130 лир?!

Общее правило для расчета фитр-садаки, следующее: фитр-садака, рассчитывается исходя из основного продукта питания, отдельно взятой местности, для которой делается расчет.

Фитр-садаку, можно рассчитывать не только на основе пшеницы, проса или ячменя, но также на основе изюма и фиников.

Во-первых, в наши дни, вышеуказанное базовое правило, уже НЕ имеет актуальности!

Хотя, на территории Турции, финики – не произрастают. Тем не менее, разве в прошлом были доступны поставки фиников в большем объеме, экспорт-импорт фиников, как в наши дни?!

Поэтому, базовое правило «расчет фитр-садаки для какой-либо местности, проводится по базовому продукту, который произрастает в той местности» – более, НЕ актуален.

Расчет по финикам – действителен и для Турции.

Почему?!

Потому что, финики – общедоступны в Турции, продаются на каждом шагу в каждом магазине, в любом объеме.

Наш ДУМ, берет в расчет ячмень, пшеницу (муку), однако, при этом, НЕ берет в расчет финики.

Почему это, вы не берете в расчет финики?!

Каков был расчет размера фитр-садаки по финикам?

По финикам – 1 са (мера веса).

Сколько кг в одном са?

Один са, равен = 3 кг.

Сколько сейчас стоит 1 кг фиников из Медины, в Турции?

Сейчас, у нас 1 кг фиников стоит от 400 до 850 Турецких лир. Самые лучшие финики стоят – 850 лир (26.50 USD).

Справка: Тогда, размер фитр-садаки по финикам в Турции, будет равен = 26.50 * 3 = 79.5 USD. (400 лир = 12.47 USD X 3 = 37.41 USD)

Вот и умножайте на три, посмотрите, что получится.

Обязаны ли мы платить только по финикам, а что насчет изюма?!

Виноград – произрастает в нашей стране. По изюму, размер фитр-садаки, также равен одному «са», то есть 3 кг.  

А, сколько стоит кг изюма?

На сегодня, цена (высушенного) изюма равна 250 Турецким лирам, что даст нам 3 X 250 = 750 Турецких лир (23.36 USD), как минимум.

Во-вторых, самое главное правило в фикхе, при наличии различных альтернатив, выбирается самое выгодное решение в пользу бедняка (малоимущего).

Это основной принцип, и он – неизменен.

Соответственно, тот, кто выносит фетву, обязан следовать этому принципу. Все мазхабы, принимают данное правило.

Вот у нас есть различные расчеты по альтернативным продуктам питания.

Хорошо, но какой из них наиболее выгоден малоимущим?!

Вот, такой-то.

Отлично, тогда ты и обязан выбрать этот расчет.

Почему?

Потому что, данное повелевает и предписывает Всевышний Аллах!

Что предписывает нам Всевышний Аллах в Коране?

Сура Бакара, 267

267. О верующие (с верой в степени Таухида)! Расходуйте из добытых вами благ и из того, что Мы взрастили для вас из земли! Не пытайтесь расходовать (на благие цели) дурное, чего бы вы сами не взяли, разве что с закрытыми глазами. И знайте, что Аллах — Тот, Кто ни в ком и ни в чем не нуждается, Достойный хвалы.

ТАФСИР (Толкование):

 «Не пытайтесь расходовать (на благие цели) дурное, чего бы вы сами не взяли, разве что с закрытыми глазами»:

даже не думайте раздать под видом закята или милостыни плохое или испорченное имущество, которое вы сами бы не стали брать.

Признаком искренней милостыни является то, что человек дает другому то, что сам бы хотел получить в виде помощи и поддержки. А что не хотел бы получить сам – то и другим отдавать не следует.

Ссылка: https://azan.ru/tafsir/al-Bakara/267

Всевышний Аллах, повелевает расходовать и раздавать под видом закята или милостыни – САМОЕ ЛУЧШЕЕ.

НЕЛЬЗЯ – отдавать в качестве милостыни, то, чтобы бы вы сами, никогда не взяли бы, если бы вам это подавали другие.

В суре алю-Имран, Всевышний Аллах, говорит нам:

Сура алю-Имран, 92

92. Вы не приобретете благочестие, пока не станете расходовать из того (имущества), что вы любите. Сколько бы вы ни потратили, Аллах знает об этом.

Ссылка: https://azan.ru/tafsir/alyu-Imran/92

Пока вы станете расходовать из самого любимого для вас имущества, то вы не достигнете довольства Всевышнего.

Так повелевает нам, Всевышний Аллах.

Соответственно, если есть несколько альтернатив, то выбирается самое выгодное решение для обездоленных.

Наш ДУМ (Диянет Ишлери) установил размер фитр-садаки на 2024 год, равным – 130 (сто тридцати) Турецким лирам.

На основании чего вы это установили?!

Они пишут, что это минимальная сумма, и что на эту сумму человек, с голоду не умрет.

Разве так можно считать?

Делать расчет так, чтобы главное «с голоду – не помер»!

Так считать, нельзя!

Расчет нужно делать, чтобы человек был сыт.

Например, какова сейчас у нас минимальная заработная плата (МЗП), установленная на этот год?

МЗП на 2024 год = 17 000 Лир (=530 USD, если разделить на 30 дней, 530/30= 17,66 USD/ день)

А, минимальная прожиточная сумму на 1 день = 667 Лир (=20.80 USD).

Если, государство считает, что минимальная прожиточная сумма на 1 день = 667 лирам, то откуда вы берете размер фитр-садаки равным = 130 лирам?!

На основании чего, вы делаете расчет?!

Вот, поэтому, мы считаем, что расчет фитр-садаки со стороны ДУМ Турции (Диянет Ишлери) – неверный и несправедливый.

К большому сожалению, во всем Исламском мире – много поклонений, но мало справедливости.

Как только, речь заходит, о раздаче имущества, о справедливом распределении богатства, так все – жадные.

А, когда речь идет о индивидуальных поклонениях, которые ничего не стоят в материальном плане, так этого добра – много.

Почему так?

Потому что, при Муавии и Омейядах, были выдуманы тысячи сфабрикованных хадисов, с помощью которых, была извращена конечная цель поклонений.

Настоящая цель поклонений в Исламе, это – настроить себя на правильный путь, повысить свою осознанность, избегать грехов.

А, Муавии и Омейяды, через ложные хадисы, извратили цель поклонений на – якобы прощение грехов.

Якобы, сколько грешен ты бы не был, все твои грехи простятся с помощью поста, намазов, добровольных поклонений, хаджа, коротких дуа и так далее…

По этой причине, Исламский мир и скатился в нынешнюю ситуацию.

Например, согласно Бухари, якобы достаточно прочесть сто раз «Субханаллахи ва Бихамдихи», чтобы ему простились все его грехи.

Ложный хадис: «Тому, кто говорит: «СубханаЛлахи ва бихамдихи» сто раз в течение дня, его грехи стираются, даже если они подобны пене морской».

Источник: Сахих Бухари, Сахих Муслим.

Ссылка: http://www.ihsan.kz/ru/articles/view/8532

Как легко простить все грехи за всю жизнь, согласно Бухари!

Разве, мог сказать такое пророк?!

Неужели, вы не понимаете этого?!

Разве, мог сказать что-то подобное наш пророк (с.а.с)?!

Якобы, достаточно прочесть всего лишь сто раз дуа «Субханаллахи ва Бихамдихи», и ему простятся все его грехи, даже если их много словно пены в море.

Бухари, так утверждает!

Ну и что!

Конечно, у Бухари – есть и достоверные хадисы, мы их принимаем и приводим в качестве доводов. Однако, в его «Сахихе» – полно и недостоверных хадисов, которые мы не примем, категорически.

Абсолютно, все хадисы, о якобы достоинствах тех или иных поклонений и/или дуа – являются «мавзу» хадисами, то есть, ложными.

Все хадисы, которые каким-то образом, прощают грехи – все без исключений – являются недостоверными и сфабрикованными.

Все подобные хадисы были выдуманы для «поощрения поклонений», все они – сфабрикованные.

Результат на лицо!

Посмотрите вокруг себя, разве есть справедливость в Исламских странах?!

Нет!

Например, возьмем в качестве критерия оценки – МЗП (минимальную заработную плату).

В странах Персидского залива, внутренний национальный доход на душу населения – очень высокий. Причем, их ВНД на душу населения, даже выше чем в ряде стран Западной Европы.

В странах Персидского залива, ВНД на душу населения превышает – 70 000 долларов США на человека.

А, в Катаре – даже больше 87 000 долларов США. Получается, что после Норвегии, Швейцарии и Люксембурга, Катар – занимает четвертую строчку.

Хорошо, а каков размер МЗП в странах Персидского залива?

МЗП, в их странах, равен – 270 (двести семидесяти) долларам США!!!

Почему так мало?!

В странах Западной Европы, ВНД на душу населения равен: от 40 000 до 60 000 долларов в США.

А каковы МЗП в этих странах?

Например, в Германии, МЗП равна – 2000 евро; а, в остальных странах Западной Европы, МЗП не ниже – 1500 евро.

Эй, страны Персидского залива, хотя ваш ВНД на душу населения, даже выше чем в странах Западной Европы, тогда почему МЗП в ваших странах равна – 270 долларам США?!

Катар – это страна, которая стоит за организацией «Братья-Мусульмане». Именно, Катар – финансирует эту организацию.

Справка: Организация «аль-Ихван аль-Муслимун» (Братья-Мусульмане) – признана террористической организацией в Египте, России, Казахстане, Узбекистане, Таджикистане, Саудовской Аравии и ряде других стран. 

Для чего они финансируют их?

Якобы, для строительства «Исламского государства».

Эй, Катар, вот вы финансируете их, якобы для строительства «Исламского государства».

Однако, соблюдаете ли вы сами «Исламскую справедливость» выплачивая МЗП в размере – 270 долларов США?!

Резюмирую:

В якобы «Исламских странах» – много поклонений, но, Справедливости – НЕТ!

Причина этому, система, построенная Омейядами (Муавия ибн Суфьян и его династия), которая без изменений дошла и до наших дней.

Сделаю пояснение, как только, я начинаю справедливо и по делу критиковать Муавию ибн Суфьяна и Омейядов, все думают: «Неужели, Али Акын – защищает убеждения – Шиитов Ирана»?

Категорически, нет!

Убеждения Шиитов – абсолютно такие же, как и у Суннитов. Между ними и Суннитами – нет разницы.

Шиитское понимание Ислама , это все тот же – «извращенный Ислам – Муавии».

Они просто говорят, что они «не любят Муавию». Однако, если детально присмотреться к их убеждениям, то сразу видно, что они разделяют убеждения Муавии и Омейядов.

У Суннитов – есть вера в шафаат, у Шиитов – тоже самое.

У Суннитов – есть много «ложных хадисов, поощряющих поклонения», у Шиитов – тоже самое.

Все их утверждения, что они якобы придерживаются «пути ахлю-Бейта» – лишь на словах.

Настоящий путь «ахлю-Бейта» – не знают ни Шииты, ни Сунниты.

Мусульмане, до сих пор, не знают и не могут понять, в чем была заключена причина противоборства Муавии ибн Суфьяна и Хазрата Али (р.а)?!

Разве, это была борьба за власть?!

Они говорят, что это была – борьба за власть.

Якобы, когда должна была прийти очередь правления Хазрата Али (р.а), то Муавия – отказался подчиниться и стал править сам, вне очереди.

Категорически, нет!

Настоящая причина их противоборства, заключалась, в том, что: Хазрат Али (р.а) – ратовал и боролся за настоящий Ислам, а Муавия – за Джахилию (за контрреволюцию в Исламе).

Почему случилась трагедия в Кербела? 

Справка: в 680 году в ходе Кербельской битвы солдатами Язида ибн Муавии был обезглавлен имам Хусейн, сын Али и внук пророка Мухаммеда и подавляющее большинство из его членов семьи были убиты.

Вот, вы – Шииты, бьете себя в грудь до крови, поминая трагедию у Кербелы.

Однако, знаете ли вы, что истинное значение трагедии у Кербелы?!

Из-за чего был весь сыр-бор?!

Почему Хазрат Хусейн и вся его семья, стали шахидами?!

За какой Ислам они боролись, и за какой Ислам отдали свои жизни?!

Вот, Шииты – совсем не задумываются об этом!

Поясняю, настоящий Ислам, это и есть настоящий путь «Ахлю-Бейта». Быть сторонником «Ахлю-Бейта» нужно делом, а не пустыми словами.

Шиитам Ирана – следует перестать политизировать концепцию «Ахлю-Бейта», и пытаться использовать его, как орудие своей политики против Арабских стран и Турции.

Действия Шиитов – не являются путем «Ахлю-бейта».

Настоящий путь «Ахлю-Бейта» заключается в Рациональном Исламе и Таухиде.

Наше понимание фитр-садаки такое, как это было указано выше.

Если, когда-нибудь, наш Диянет Ишлери (ДУМ Турции) перейдет в руки ахлю-Таухид, то тогда Турция, будет спасена.

Исламский мир, тоже будет спасен.

И, весь мир, обратит свой взор на Ислам и потянется к нему.

Если, будет разъяснятся настоящий Ислам, то наступит «век Ислама» по всему миру.

Если, наш ДУМ начнет разъяснять «настоящий Ислам», а наши политики, при этом, оставят их в покое и перестанут требовать подчинятся под их желания, то настанут прекрасные дни.

Вмешивались ли политики в деятельность ДУМ Турции, до сегодняшнего дня?

Да, конечно, политики, всегда вмешивались, требовали выносить фетвы по их указке, как это было нужно им, под их интересы. Я это прекрасно знаю, я ведь сам работал в структуре ДУМ Турции.

Хорошо, а есть ли по-настоящему смелые кадры в составе ДУМ Турции, которые могли бы противится политикам и не подчинятся им?!

Нет, к сожалению, в составе ДУМ Турции, не было и нет таких.

Хотя, они должны были сказать политикам: «Мы, категорически, не будем подчинятся вам, и следовать вашим указаниям. Мы, будем разъяснять настоящий Ислам, как есть, и нам все равно, примите вы их или нет».

К сожалению, наш Диянет (ДУМ Турции), не может показать такую смелость, и предпочитает, не перечить политиканам.

Поэтому, ничего и не исправляется!

Однако, если когда-нибудь, руководство Диянета (ДУМ Турции), перейдет в руки ахлю-Таухида, то мы надеемся на наилучший исход.

А, что будет если такого никогда не случится?!

Прекратим ли мы защищать свои убеждения, бросим ли мы это правое дело?!

Категорически, нет!

Мы никогда, не прекратим свою борьбу за настоящий Ислам, за настоящий путь «Ахлю-Бейта».

Мы предстанем с нашим делом жизни, перед Всевышним Аллахом, и взмолимся к Нему: «О, Всевышний, причисли и нас к муджахидам битвы при Бадре».

Почему?

Потому что, муджахиды битвы при Бадре, пожертвовали всем, что имели, включая свои жизни ради – Таухида!

Мы же, скажем: «О, Всевышний Аллах, мы защищали – Таухид, когда все подзабыли что это такое!»

Вот с таким, правым делом, мы предстанем перед Всевышним Аллахом.

И, каков бы не был результат наших трудов, мы все равно получим свою награду от Аллаха.

Разве, есть что-то еще большее «Что можно сделать ради Ислама в нашем веке»?!

Еще большего, больше чем «борьбы за Таухид и Рациональный Ислам» – нет и не будет!

Оставайтесь с миром!

Fitre İle İlgili Sorulara Cevap – 2 апр. 2024 г.

P.S: Данная статья является текстовым изложением, вышеуказанного видео урока Али Акына!

Дополнительно от автора блога:

Вот то видео, где профессор теологии Яшар Нури Озтюрк, говорит об Али Акыне. 

Сегодня, мы ответим на вопросы касательно поста в Рамазан.

Кто обязан держать пост?

А кому дозволяется, НЕ держать пост в Рамазан?

Во-первых, в современных реалиях, освобождение от поста, по причине путешествия (сафар), более не является действительным.

Причины, по которым, ранее дозволялось не держать пост при путешествиях, в наши дни уже не актуальны и исчезли. Потому что, при современных путешествиях нет трудностей, нет никаких затрудняющих факторов. Любой путешественник, путешествует с комфортом, поэтому, дозволение для путешественников, более не актуально.

Кому дозволяется не держать пост в Рамазан?

Во-первых, больным людям, людям с разными временными или постоянными болезнями (недугами). Если, заболевание временное, то такой не обязан держать пост на период лечения, однако, по завершению лечения, он будет обязан восполнить пропущенные дни поста.

Если же, заболевание является постоянным, и не проходит, то такой человек, должен откупиться от поста выплатив за каждый пропущенный день поста, который он не держал – фидью. В данном случае, за каждый день, он должен будет выплатить – одну фитр-садаку.

Во-вторых, глубокое и немощное старчество, также является дозволенным фактором, для недержания поста в Рамазан. О таких, в Коране сказано:

Сура Бакара, 184

184. (Пост — это) считанные дни. А кто из вас болен или в пути, тот пусть постится такое же количество дней (в другое время). А на тех, кто способен (поститься), — фидья (искупление, и это) накормить бедняка. А кто добровольно сделает (больше) добра, то это лучше для него. Однако поститься лучше для вас, если бы вы знали (это, вы бы непременно постились).

Ссылка: https://azan.ru/tafsir/al-Bakara/184

В аяте, сказано, что для тех, кто не может вытерпеть пост, есть дозволение – не держать пост в Рамазан. Однако, при этом, они должны откупиться от этой обязанности выплатой фидьи, в размере, за каждый день пропущенного поста – одну фитр-садаку.

Кому дозволяется не держать пост в Рамазан?

Как, я уже отметил, путешествия (сафар) в наши дни, более не актуальны, в качестве причины для отказа от поста. Однако, болезни и недомогания, являются дозволительной причиной. Аналогично, немощное старчество, также является дозволительной причиной. Все они, должны откупиться от обязанности поста, выплатой фидьи, в размере фитр-садаки за каждый пропущенный день.

При этом, кто является обязанным для оплаты фитр-садаки, я разъясню попозже.

В-третьих, беременным и кормящим грудью женщинам, также дозволено не держать пост в Рамазан. Они, могут не держать пост в Рамазан. Даже, не то, что «могут не держать», а точнее, они вообще «не должны держать пост».

Хорошо, а что им предписано?

Касательно, беременных и кормящих грудью женщин, среди муджтахидов мазхабов существуют разногласия и разные мнения.

Некоторые из них, утверждают, что беременным и кормящим грудью женщинам, требуется возместить пост позже, а также вменяют искупление выплатой фидьи. Согласно их мнению, они обязаны, как возместить пост физически после окончания беременности и периода кормления, так еще и выплатить фидью, в качестве искупления.

Другая часть муджтахидов, посчитала, что беременные и кормящие грудью женщины, обязаны лишь просто возместить пропущенные дни поста. Согласно их мнению, такие женщины не обязаны выплачивать фидью, им достаточно позднее, после окончания беременности и/или периода кормления грудью, просто возместить все пропущенные дни поста.

Согласно третьей группе муджтахидов, беременные и кормящие грудью женщины, обязаны выплатить фидью за пропущенные дни, при этом, они не обязаны возмещать пропущенные дни позднее. Получается, что они обязаны только выплатить фидью, в размере, одна фитр-садака за один пропущенный день.

Например, ученый Исхак бин Рахве (умер в 853 году) придерживался третьего иджтихада. Он также, утверждал, что беременным и кормящим грудью женщинам, не требуется возмещать пропущенные дни поста, однако, они должны выплатить фидью за каждый пропущенный день.

В-четвертых, женщины, находящиеся в периоде менструации, не могут держать пост в Рамазан. Они, вообще не могут держать пост в критические дни, потому что, это харам и не дозволяется. Женщины, испытывающие критические дни, также попадают под третий иджтихад, то есть, за пропущенные дни поста, они должны выплатить фидью, и не обязаны возмещать пост позднее.

Я, подробно изучил все аргументы трех групп муджтахидов. Лично я, считаю, что иджтихад защищаемый Исхаком бин Рахве, является наиболее предпочтительным из всех трех.

Получается, что будь по причине критических дней, или будь по причине беременности и кормления грудью, женщины должны выплатить фидью, в размере, фитр-садаки за пропущенные дни поста.

При этом, кто является обязанным для оплаты фитр-садаки, я разъясню попозже.

В-пятых, работающим на трудных и физически изматывающих работах, дозволено не держать пост в Рамазан.

Например, рабочим строительных профессий (арматурщики, бетонщики), их работа очень трудная и физически изматывающая. Таким, очень трудно держать пост. Всем, трудящимся на подобных работах, дозволяется не держать пост.

Такое же дозволение, есть и для работников сельского хозяйства, которые проводят в поле целый день, у них тоже очень трудная работа. Аналогичное, касается рабочих фабрик и заводов, которые прилагают физические усилия, и работа которых является тяжелой.

В-шестых, рабочим, чья рабочая деятельность требует повышенной концентрации и фокусировки, людям с такими профессиями, дозволено не держать пост в Рамазан.

Все вышеописанные категории профессий, трудятся каждый день, то есть их условные причины, не являются временными. Поэтому, им разрешается не держать пост в Рамазан, однако, они должны выплатить фидью за каждый пропущенный день поста. На них, нет обязанности возмещения пропущенных дней поста, потому что, их дозволяющие причины не являются временными.

При этом, кто является обязанным для оплаты фидьи, я разъясню попозже.

В-седьмых, рабочим (специалистам), чья работа сопряжена с безопасностью множества других людей, людям таких профессий, дозволено не держать пост в Рамазан.

Например, водителям междугородних и городских рейсовых автобусов. Потому что, для выполнения этой работы, требуется внимательность и концентрация, они несут ответственность за безопасность множества людей.

Если, держание поста ослабляет их концентрацию, а в большинстве случаев, так и бывает, то им дозволено не держать пост, тем более, если у них еще есть и вредные привычки.

К этой категории, также относятся пилоты воздушных средств, и машинисты поездов, всем им дозволено не держать пост, однако, им будет вменяться в обязанность оплат фидьи, за каждый пропущенный день поста.

Кто обязан платить фидью?

Каким минимальным требованиям, должен соответствовать человек, чтобы быть обязанным платить фидью?

Фидью – обязаны выплачивать, только те, кто соответствуют условиям обязательства выплаты – закята.

Если, человек не имеет минимального порогового имущества, для наступления обязательства выплаты закята; если, человек – не является плательщиком закята, то на такого не возлагается и оплата – фидьи.

Почему?

Потому что, если он сам бедный и обездоленный, и не соответствует минимальному критерию богатства, то почему он должен платить фидью?!

Будучи сам нуждающимся, разве он обязан помогать другим нуждающимся?!

Поэтому, если кому-то дозволено не держать пост (по вышеописанным категориям), и при этом, ему вменяется оплаты фидьи, то обязанность оплаты фидьи, наступает только при условии, что он достаточно богат и соответствует критерию плательщика закята.

Кто является плательщиком закята?

Для плательщиков закята, есть конкретная мерная шкала – нисаб, по которой и рассчитывается наступление обязательства или нет.

К сожалению, каждый год, наш ДУМ (Турции) при расчете этого нисаба, берет в учет нисаб по серебру, то есть по дирхамам.

Однако, в наши дни нисаб по серебру (по серебряным дирхамам) – уже давно перестал быть мерилом для богатства.

Нисаб по золоту, равен 20 (двадцати) мискалям.

Что такое мискаль?

В первые годы Ислама, когда были определены меры (нисабы) по (серебряному) дирхаму и (золотому) динару, были приняты следующие меры: по золоту – 20 мискалей; по серебру – 200 дирхамов.

То есть, в то время, 1 мискаль золота = был равен 10 серебряным дирхамам.

В самые ранние года Ислама, у мусульман не было своих денежных единиц. Серебряные дирхамы – поступали из Ирана, а золотые динары – поступали из Римской империи. При этом, они настолько истончались, что никто не использовал их напрямую, все эти монеты торговались на вес.

Первый Исламский серебряный дирхам, был напечатан при Хазрате Омаре, а первый Исламский золотой динар, был напечатан при халифе Абдулмалике ибн Марване.

Сколько весил дирхам?

Дирхам – весил 3,2 грамм серебра.

Сколько весил динар?

Золотой динар, напечатанный при правлении халифа Абдулмалике ибн Марване, был напечатан равным солидосу Римской империи. Вес золотого динара, был равен – 4,25 грамм золота.

В период установления мер (нисаба) богатства, при превышении которого, наступало обязательство оплаты закята, меры были следующими:

200 дирхам (640 грамм серебра) = 20 мискалей золота (85 грамм золота) = 5 верблюдов = 40 овец = 30 коров.

Однако, эти нисабы, в то время, были равноценными!!!

Сколько граммов золота в 20 мискалях?

Получается, около 85 грамм (4,25 * 20 = 85), хотя можно и для верности посчитать, что это будет примерно 90 грамм.

А, нисаб в дирхамах равен (200 * 3,2 = 640 грамм) количеству серебра между 600 – 700 граммов.

Однако, в наши дни, серебро настолько обесценилось, что данная мера по серебру никак не может быть мерилом богатства. Поэтому, нисаб только по серебру, уже вышел из оборота, и не может быть применим.

А, что касается нисаба по животным, то между ними также появилась большая разница, сегодня, стоимость 40 овец, не равна стоимости 30 коров!

Что же тогда делать?

Решение следующее, мы должны суммировать стоимости всех нисабов и затем поделить на их количество, чтобы получить арифметическую среднюю.

(Стоимость 40 овец + стоимость 30 коров + стоимость 85 грамм золота) / 3 = арифметическая средняя для нисаба закята.

А, серебро?

Серебро, уже настолько обесценилось, что нет смысла добавлять ее в расчет.  

А, нисаб по верблюдам?

Верблюдов, в нашей стране (Турции) практически – нет. Верблюды, не являются конвертируемым товаром в нашей стране, соответственно, мы не можем учитывать их при расчете.

Выводить среднюю арифметическую из стоимости: овец, коров и золота – вот, наш совет.

Средняя арифметическая, будет маркером богатства.

Фидью – выплачивает тот, кто владеет таким количеством имущества и денег, сверх базовых потребностей. Если, вы владеете таким излишком богатства, в виде денег, ценных бумаг или имущества, то вы должны будете платить за каждый пропущенный день поста – одну фитр-садаку.

Однако, если вы не богаты и не владеете излишком имущества и денег, как это указано выше, тогда вам и фидью платить не нужно.

Правовые нормы Фикха по данному вопросу, вот такие, как я вам разъяснил.

Конечно же, в интернете много таких, которые не имея знаний, тем не менее раздают направо и налево фетвы. Они не знают фикх, не имеют представления о доводах муджтахидов, однако, при этом разгогольствуют, особенно, в этот священный месяц Рамазан. Подобные горе-ученые, говорят и советуют, не будучи экспертами в теме.

Резюмируя: нисаб для оплаты закята, вычисляется так, как я указал выше. Однако, вы не должны забывать, что нисаб – рассчитывается после вычета базовых потребностей.

Что такое базовые потребности?

Жилье (квартира, дом) – является базовой потребностью. Человек, у которого нет собственного жилья, не является плательщиком закята. Если же, у него есть денежные средства или иное ценное имущество, но при этом, нет дома или жилья во владении, то в расчет берется излишек – за вычетом суммы, достаточной для приобретения соответствующего жилья.

Получается, если человек, снимает жилье, имея при этом, иное ценное имущество или денежные средства, то из общей суммы его имущества, следует вычесть стоимость соответствующего жилья, и затем оценивать остаток на предмет достаточности для выплаты закята.

А, средство передвижения (автомобиль)?

Если, автомобиль – является основным средством, то есть средством заработка или если рабочему (сотруднику) без автомобиля никак, то тогда, транспортное средство уровня «рабочая лошадка», тоже будет считаться – базовой необходимостью.

Если, кому-то для выполнения рабочих функций или для заработка, требуется постоянно ездить на автомобиле (торговый агент, грузоперевозчик, сантехник, таксист и так далее), то рабочая машина – не будет учитываться при расчете нисаба.

Мы не говорим, о роскошной машине, здесь, речь идет о рабочей машине, о скромном средстве передвижения.

Резюмируем: жилье и скромное средство передвижения или рабочий автомобиль для некоторых профессий, будут считаться базовыми потребностями, и не подлежат учету при расчете нисаба закята.

Если, некоему рабочему или сотруднику требуется автомобиль для того, чтобы вовремя добраться на работу и других вариантов проезда нет, в этом случае, скоромный автотранспорт, также будет считаться базовой потребностью.

Еще один важный вопрос, который часто нам задают.

Считаются ли налоговые отчисления в бюджет за выплату закята?

Можно ли учитывать все проведенные налоговые платежи в бюджет, при расчете суммы закята?

Да, налоговые отчисления, можно брать в учет, при расчете суммы закята, то есть, все налоговые отчисления, вы можете вычесть из суммы закята, подлежащей к оплате.

Разве это считается, ведь наше государство не Исламское?!

Ваши возражения неуместны, ведь, действующее правительство не приходит к власти силой и захватом.

Вы – их избираете!

Все зависит от вас самих, избирайте справедливую власть!

Голосуйте за честных и справедливых, за тех, кто:

• не будет воровать из государственной казны;
• не будет тратить государственные средства в пустую;
• не будет тратить государственный бюджет на запрещенное Исламом;

Разве, все это не в ваших руках?!

Разве, управляющие государством и властью, пришли и захватили силой?!

Действующее правительство пришло через выборы, избранием через голосование, большинством голосов.

Поэтому, все налоги оплаченные в бюджет страны, можно засчитывать в качестве закята, и брать в учет при расчете закята.

По теме закята, на этом все.

Теперь, касательно комментариев на YouTube канале.

По просьбе зрителей и подписчиков, мы открыли возможность комментирования на канале для новых видео.У этого действия, есть и нежелательные стороны, однако пришлось разрешит комментарии, потому что, подписчики просят.

В комментариях, можно встретить и совсем неуместные комментарии, например, написали:

«Вот, вы постоянно говорите, что нам нужно сойтись лицом к лицу с Кораном. Хорошо, тогда вот вам, в Коране говорится, «о (военной) добыче (трофеях)». Разве, это не является захватом чужого имущества?!»   

Субханаллах!

Какое неверное заключение!

Чье имущество захватили мусульмане?!

Соответствующие аяты, проходящие в суре аль-Фатх, были ниспосланы о ком?

Данные аяты, указывают на Иудеев в Медине и вокруг нее, а точнее на три племени (рода): Бану Кайнука, Бану Надыр, Бану Курайза.

После хиджры в Медину, наш пророк (с.а.с) заключил с ними Соглашение (Договор). Однако, они, несмотря на то, что подписали Соглашение, при каждом удобном случае стали нарушать условия этого Соглашения. За спиной мусульман, они стали доносить сведения мушрикам Мекки, подстрекать их к нападению, а также провоцировать их, обещая выступить против мусульман.

Вся деятельность Иудеев Медины, была направлена на тайную борьбу против Мусульман.

Поэтому, наш пророк (с.а.с) выселил их насильно из окрестностей Медины, они заслужили такое наказание, своими действиями.

Пророк, убедился в том, что с ними просто невозможно вести дела, все свои договорённости они нарушают, более того, за спиною мусульман шушукаются с врагами и ведут подрывную деятельность.

Что касается слова «ганимет» (трофеи), то это означает – победу.

Всевышний Аллах, обещает победу мусульманам. Прежде всего, это намек на победу, при завоевании Хайбара, а также на последующие завоевания мусульман.

Уважаемые слушатели, я хочу сказать вам следующее: существуют подобные люди, которые считают себя умнее других, и вот такие «шибко умные» высказывают возражения по ряду религиозных вопросов или решений.

Знайте, хотя они и могут казаться умными, на самом деле уровень их сообразительности – очень низкий.  Перестаньте считать, что возражающие религиозным решениям (без доводов и знаний), являются умными, наоборот, у них – короткий ум.

Я это заявляю, с высоты своего опыта, а, я пережил многое и повидал многих. Я, часто вел беседы с подобными людьми, и заявляю, что у них –  короткий ум.

Однако, при этом, они считают себя умными, и ставят себя выше других, возражая: «Почему в этом аяте сказано так?», «Почему по данному вопросу, Коран говорит так-то?» …

Почему, вы делаете свои нападки обходными путями?!

Вы вообще верите в то, что Коран был ниспослан Аллахом или нет?!

Заявить такое напрямую, у них смелости нет. Поэтому, они делают свои нападки исподтишка, типа задают «неудобные вопросы».

Вот подобные и задают вопросы про «трофеи» (добычу) и обвиняют Коран и пророка в несправедливости.

Как это может быть несправедливостью?!

Если, Иудеи, раз за разом предавали мусульман; агитировали мушриков против мусульман; провоцировали мушриков к нападению на мусульман, то, мусульмане должны были все это простить и наградить?!

Так что ли?

Конечно же, мусульмане выселили их. Потому что, Иудеи, категорически не желали жить в мире с мусульманами.

Более того, муссирующие эту тему, не знают ничего по данному вопросу и не ведают о подробностях.

Иудеи Медины и ее окрестностей, были по сути изгоями среди остальных Иудеев. Потому что, все они были последователями еретика Саддукея. Остальные Иудеи, не признавали Иудеев Медины, потому что, они считались заблудшими еретиками.

Еретик Саддукей, жил в третьем веке до нашей эры, он и его последователи были вынуждены покинуть Палестину. Их изгнали другие Иудеи, потому что, Саддукеи отрицали бессмертие душ и воскрешение на том свете, также, как и мушрики.

Мы разъясняем данное, подробно в своем тафсире, в комментариях, к 28-29 аятам суры ат-Тауба.

Сура Тауба, 29

29. Воюйте с теми из людей Писания, которые не верят ни в Аллаха, ни в Судный день, которые не считают запретным то, что запретили Аллах и Его Посланник, которые не придерживаются истинной религии (Ислама), пока они не станут добровольно платить джизью, оставаясь униженными.

Ссылка: https://azan.ru/tafsir/at-tauba/21-40

Комментарий от автора блога: Ортодоксальные Иудеи и Христиане верят в загробный мир. В аяте, говорится о людях Писания, которые не верят в Судный день! Если, вы не будете знать, что здесь говорится о «Иудеях Медины – Саддукеях», которые отрицали воскрешение, тогда аят, покажется вам противоречивым.

Касательно джизьи – проходящее в аяте слово «джизья» – не является «постоянным налогом» возложенным на представителей других конфессий, как это обычно преподносится. Об этом, позже будет отдельная статья.

В аяте, четко говорится, о неких людей Писания, которые не верят в Судный день, но ведь, другие Иудеи верят в Судный день!

В воскрешение на том свете, не верили – Саддукеи, последователи еретика Саддукея. Вот к этой общине и принадлежали Иудеи Медины. Их, в свое время изгнали из Палестины, и они переехали в Медину и ее окрестности.

Ислам – прежде всего советует верующим терпение и труд. С проявлением терпения, и с усердной борьбой с препятствиями и невзгодами, в конце концов, все труды вознаграждаются – победой, успехом. Сура аль-Фатх, рассказывает об этом, а слово «трофеи» передает это в переносном смысле.

Вот так!

По данной теме, я пережил многое, и ум меня богатый житейский опыт. Позвольте, я вам расскажу одно из своих воспоминаний.

Как-то раз, один известный архитектор, автор известных проектов пришел ко мне. Оказывается, в качестве хобби, он интересовался историей, и кто-то посоветовал ему меня.

Мы с ним познакомились, и он признался мне, что он является масоном, членом масонской ложи в очень высоком ранге. При этом, он сказал, что он не верит в религию, а некоторые моменты из Корана, его смущают и кажутся ему нелогичными.

Он сказал, что в Коране, описывается шоковое состояние пророка, когда он впервые получил откровения, что пророк пришел домой и завернулся в накидку своей жены, и дескать это его смущает.

Я, спросил у него: «А, что такого в этом?»

Он ответил: «Разве, может быть пророком человек, который завернулся накидкой (пледом) своей жены?!».

Я сказал: «Астагфируллах, что такое ты несешь? Что такого в этом? Разве, вы масоны не подчиняетесь Великой Шотландской ложе с 1965 года?! Подчиняетесь! Так вот, Шотландцы – вообще носят юбки, как женщины. Почему же, вы, им подобные претензии не высказываете?! Ну и завернулся наш пророк в накидку своей жены, что в этом такого? Во-вторых, почему вы подобными заявлениями унижаете женщин? Разве, вы не защищали женские права?!»

Конечно, тогда, я хорошенько, пожурил его и преподал ему урок. После некоторого времени, он сказал, что вышел из Масонства.

А, однажды, позже, он как-то спросил у меня, можно ли задать мне личный вопрос. На мой утвердительный ответ, он спросил у меня: «Читаешь ли ты намаз?»

Я, ему ответил: «Конечно, я читаю намаз. Что за странный вопрос! Почему, ты такое спрашиваешь?»

Он мне ответил: «Мы масоны, и такие, как я, противопоставляющие себя религии, считаем, что намаз – это удел простых людей. Однако, если ты читаешь намаз, то научи и меня, тогда, я тоже буду читать намаз.»

Резюмирую: Перестаньте считать, что возражающие религиозным решениям и предписаниям (без каких-либо доводов и знаний), являются умными, наоборот, у них – короткий ум.

У подобных людей, наблюдается недостаточная сообразительность, однако, при этом, они ставят себя выше всех, считают себя умными, этакой «элитой общества».

К сожалению, в нашей стране, незнающие люди возвеличивают как раз таких, снобов профессоров-атеистов.  Приглашают их на всякие телепередачи, причем неважно на какую тему. Затем, в этих передачах, эти профессора-атеисты поучают наше общество по всем темам, причем, неважно это их экспертная тема или нет.

Однако, это неправильно, они не шибко умные, а наоборот, у них – короткий ум.

Всего вам наилучшего!

Комментарий от автора блога: Здесь, Али Акын, имеет виду некоторых популярных профессоров в Турции, которых почему-то приглашают на любые передачи, на любые темы.  Для сравнения могу сказать, что это такие люди, как Анатолий Вассерман (примерно), например, несмотря на то, что по образованию Анатолий инженер-теплофизик, почему-то его приглашают на любые передачи, начиная от политики, и заканчивая социологией. В Турции, это такие люди, как Джелаль Шенгор (Celal Şengör, академик, профессор геологии) и журналист и историк-любитель Мурат Бардакчы (Murat Bardakçı), обе персоны медийные, и их часто приглашают обсуждать религиозные темы. Хотя, оба они в этом плане, полные профаны.

Oruç İle İlgili Sorulara Cevap – 24 мар. 2024 г.

P.S: Данная статья является текстовым изложением, вышеуказанного видео урока Али Акына!

Они думают, что мы якобы не только приняли убеждения Шиитов Ирана, но и что якобы защищаем их.  

Нет, это не так!

Наше понимание «Ахлю-Бейта» НЕ тождественно, пониманию «Ахлю-Бейта» Шиитами Ирана.

Мы защищаем настоящее и верное понимание «Ахлю-Бейта», без мазхабного фанатизма.

Наш путь – это путь «Ахлю-Бейта».

Настоящий Ислам – это и есть верное понимание «Ахлю-Бейта» и мусульмане должны объединится на пути «Ахлю-Бейта», то есть и Сунниты, и Шииты должны сойтись на пути «Ахлю-Бейта».

Когда, я говорю «Сунниты», я подразумеваю некое большинство Суннитов, но не всех. Среди Суннитских ученых – есть беспристрастные ученые, и я воспользовался их трудами. Я никогда не использовал Шиитские источники или труды Шиитских ученых.

Во всех своих работах, я всегда использовал только Суннитские источники.

Однако, «Какие Суннитские источники»?!

Я использовал и использую труды беспристрастных Суннитских ученых, у которых не было мазхабного фанатизма, то есть, труды настоящих Суннитских ученых.

И верное понимание настоящего Ислама, это именно понимание настоящих Суннитских ученых, которые ко всему подходили беспристрастно.

К большому сожалению, ученые, которые работали в подчинении у Омейядов и Аббасидов, которые занимали различные должности при этих династиях – всегда относились к имамам «Ахлю-Бейта» с предубеждениями и/или отстраненно.

Эти ученые, НЕ оценивали имамов «Ахлю-Бейта» беспристрастно!

Например, когда перечисляют самых важных семи (7) факихов Медины, они почему-то игнорируют большого ученого – Али Зейн аль-Абидина (умер в 712 г.), который является сыном Хазрата Хусейна (р.а).  

Справка: Фукаха-и Себа’а – в эпоху Табиинов семеро известных факихов приобрели особенную известность.

Их имена: Урва бин Зубайр бин Аввам (умер в 713 г.); Саид бин Мусаййиб; Убайдуллах бин Абдуллах; Хариджа бин Зайд; Сулейман бин Есар; Касым бин Мухаммад бин Абу Бакр (умер в 725 г.) – на этих шестерых все согласны. Однако, на личности седьмого факиха поздние алимы разошлись, седьмым факихом считались: Абу Бакр бин Абдуррахман; или Абу Саляма бин Абдуррахман бин Ауф; или Салим бин Абдуллах бин Омар. Имена этих семи факихов выходят на первые места в различных трудах или передачах тех или иных хадисов, большинство из них знамениты своими иджтихадами и фетвами. Самая большая особенность, отличающая данную школу Мединских ученых от школы «ахлю-Рай» Ирака, это то, что по темам, по которым не было четких решений, они выводили свои иджтихады не методом «кияса», как ученые Ирака, а основываясь на Справедливости и в интересах большинства (Маслахат).  

Ссылка:  https://islamansiklopedisi.org.tr/fukaha-yi-seba

Однако, беспристрастные ученые заявляют, что ни один из семи известных факихов Медины, не был равным Али Зейн аль-Абидину в знаниях!

Никто из вышеуказанных семи факихов – НЕ был равным в знаниях Али Зейн аль-Абидину.

Тем не менее, когда перечисляют семь известных факихов Медины: Урва бин Зубайр, Саид бин Мусаййиб, Касым бин Мухаммад бин Абу Бакр и других…. Они полностью игнорируют Али Зейн аль-Абидина.

Спрашивается почему?!

Тем более, что все они были современниками, у всех был примерно одинаковый возраст. Например, трое перечисленных мной из семи умерли в 712 году, а Али Зейн аль-Абидин умер в 713 году. Остальные из известных семи факихов Медины умерли 718, 719 годах, а смерть самого последнего из них была 727 году. Как мы видим, все они жили в одно время и все были плюс-минус одного возраста.

Однако, Али Зейн аль-Абидина – никто из ангажированных ученых не берет в учет, его попросту не упоминают, хотя именно он, имел больше знаний, чем они.

Еще один пример, ангажированному подходу, мы видим, когда перечисляют муджтахидов, например,

• о Суфьяне ас-Саури (умер в 778 г.) говорят, что он был абсолютным муджтахидом.
• о Суфьяне ибн Уяйне (умер в 814г.) говорят, что он был абсолютным муджтахидом.
• о Абдуррахмане ибн Аузаи (умер в 774 г.) говорят, что он был абсолютным муджтахидом.
• о Ляйсе ибн Сааде (умер в 791 г.) говорят, что он тоже был абсолютным муджтахидом.
• о Абдуллахе ибн аль-Мубареке (умер в 797 г.), что он был абсолютным муджтахидом.

Хорошо, отлично, однако почему при этом НЕ упоминаются?!:

• Мухаммад аль-Бакир (умер в 733 г.)?!
• Имам Джафар ас-Садик (умер в 765 г.)?!

Согласно, ангажированным ученым, чтобы быть муджтахидом нужно НЕ происходить из «Ахлю-Бейт»!

Что это за неверное понятие?!

Вернемся, к теме:

• Имам Азам Абу Ханифа (умер в 767 г.) – муджтахид.
• Имам Шафии (умер в 820 г.) – муджтахид.

Мы знаем, что Имам Шафии умер в 820 году, а его современник Али ар-Рази умер в 818 году.

Так вот, опять-таки беспристрастные ученые пишут, что во время жизни Имама Али ар-Рази, не было никого, кто превосходил бы его в Исламских знаниях!

Имама Шафии считают муджтахидом, а Али ар-Рази – нет!

Что за неверный подход?!

Разве Имам Азам Абу Ханифа, не брал уроки у Мухаммада аль-Бакира?!

Имам Азам брал у него уроки!

Тогда почему вы не считаете Мухаммада аль-Бакира муджтахидом?!

Разве Имам Азам Абу Ханифа не брал уроки и у его сына Имама Джафара ас-Садика?!

Разве Имам Азам не сказал следующие слова о Джафаре ас-Садике: «Если бы не было тех, двух лет, что я брал уроки (у Джафара), то я НЕ понял бы, что такое настоящий Ислам и Нуман – непременно погиб бы».

Справка: Нуман ибн Сабит – настоящее имя Имама Азама Абу Ханифы.

Однако, согласно ангажированным ученым, занимавшим различные должности при Омейядах и Аббасидах, которые трудились кадиями (судьями), и согласно их последователям, то есть согласно их общему неверному пониманию Ислама – имамы «Ахлю-Бейта» НЕ считаются муджтахидами.

Это очень большая ошибка!

Мы категорически, не можем принять такое!

Все имамы «Ахлю-Бейта» намного превосходили в знаниях, всех тех, которых мы считаем абсолютными муджтахидами.

Однако, когда мы смотрим на имамов «Ахлю-Бейта» со стороны взгляда Шиитов, то мы видим, что они ударяются в крайности!!!

Шииты – приписывают Имамам «Ахлю-Бейта» непогрешимость, и что якобы все их решения – это прямые откровения, конечно же, это до крайности ошибочные утверждения!

Такие крайне неверные утверждения, мы категорически не принимаем!

Шииты – приписывают Имамам «Ахлю-Бейта» НЕ право на иджтихады, а право устанавливать окончательные теологические законы (нормы)!

Данное утверждение – неверно!!!

Такую крайность – мы не приемлем, и не можем принять.

А что же по остальным темам?!

По науке хадисов

Недостоверных и сфабрикованных хадисов также много и в Шиитской литературе по хадисам, как и в Суннитской литературе по хадисам.

Ложных хадисов – много, как у Суннитов, так и у Шиитов!

А что можно сказать по Таухиду?

Вера в степени Таухида – очень слаба у обеих сторон, или присутствует с ошибками, ни у тех и ни у этих, нет полного понимания Таухида.

У нас, Суннитов, Таухид – разрушен Тасаввуфом (Суфизмом) и различными тарикатами (сектами).

У них, Шиитов, также есть посещения различных могил, святынь, мавзолеев. В их итикаде, присутствует посещение святынь и могил, что не соответствует Таухиду. У них также есть проблемы с верным пониманием Таухида.

А что можно сказать по Фикху?

В фикхе (Исламском праве) – есть серьезные ошибки у обеих сторон. Я не принимаю неверное понимание фикха, как Шиитов, так и Суннитов.

Во многих прошедших уроках, я уже приводил примеры неверным иджтихадам в Суннитских мазхабах, приведу их еще раз.

Согласно ученым Ханафитского мазхаба: «развод под принуждением является действительным».

Как можно принять такое решение?! Ведь, оно полностью противоречит духу Ислама!

«Но, ведь, муджтахиды так постановили!»

Ну и что?! Мы все равно, не примем такое! Ведь, это настоящая тирания и угнетение прав!

Вслушайтесь, внимательно, если подобное будет сделано в отношении вас, вы сможете это принять?!

Например, некто очень влиятельный и несправедливый (бандит), положит глаз на вашу жену, и отправит своих людей к вам. Его вооруженные люди придут к вам и скажут:  «А ну, быстро, разводись с женой, иначе мы тебя тут же убьем!». Естественно, вы под угрозой смерти можете сказать: «Ну, хорошо, развожусь с ней, только не убивайте меня». Ну так вот, согласно ученым Ханафитам, такой развод под принуждением является действительным! А тиран и негодяй, затем заберет вашу и жену и сам на ней женится.

Вы согласны принять такое?! Считаете ли вы, что подобное совместимо с духом Ислама?!

Конечно же, вы НЕ примете такое!

Так вот, у Суннитов – есть подобные ошибки в фикхе.

Также, согласно Ханафитским ученым: «Ложное свидетельство при заключении никаха (брака) – действительно», данное также есть и в Сахихе Бухари (раздел китаб-уль-Хиель).

Как это понимать?!

Объясняю на примере: некто хочет жениться на вашей дочке (сестре), но вы отказываете ему, и ваша дочь (сестра) также категорически не хочет выходить за него замуж. Однако, этот некто, не унимается, идет и находит двух заведомо ложных свидетелей, и с ними вместе идет к кадию, где подает заявление говоря: «Уважаемый кадий (судья), я женат на такой-то девушке, но, она и ее родня отрицают это и не признают, что я ее законный муж».

На что кадий говорит ему: «Есть ли у тебя свидетели?».

Некто отвечает, да вот они, и свидетели дают ложные показания в его пользу. Кадий же после этого утверждает брак, и выносит вердикт, что-такая-то девушка жена такого-то, и все! Далее, ваша дочь (сестра) – официально признается женой этого бессовестного человека.

Вы готовы принять такое?!

«Но, ведь, Ханафитские муджтахиды так постановили!»

Ну и что?! Мы категорически, не примем такое! Ведь, это самая настоящая тирания и угнетение прав!

Разве, вы примите такое?!

Вот такие примеры неверным иджтихадам, присутствуют в фикхе Суннитов!

А что можно сказать об ошибках в фикхе у Шиитов?

Согласно Шиитскому фикху, при заключения никаха (брака) – свидетели вообще НЕ нужны!!!

Как это не требуются свидетели?!

Что же тогда получается: свидетели не нужны, регистрация никаха – не требуется, каждый может совокупляться с любым, где и когда захочет?!

Разве может быть такое в Исламе?! Подобное также не соответствует духу Ислама!

Мы категорически, не можем считать такое – Исламом.

Якобы свидетели для заключения никаха не нужны, якобы регистрация брака не обязательна!

Как это понимать?!

Люди – не должны находиться под сомнениями!

Когда, мужчина, заходит в покои женщины, все (то есть, окружение и общество) должны знать, кем приходится она ему! Это его официальная жена или нет?!

Есть ли между этим мужчиной и этой женщиной дозволенный никах или нет?! Есть ли свидетели их никаху (браку)?! Был ли, их никах (брак) официально зарегистрирован или нет?!

Все это – НЕ исключительно их личные дела, об этом должны знать все остальные!

Регистрация никаха, наличие свидетелей – все это обязательные условия для построения нерушимой семьи и нравственного общества.

Останавливаются ли на этом Шиитские ученые?!

Нет, это не единственная их ошибка, у них есть и другие неверные утверждения.

Шиитские ученые – дозволяют временные браки «мута никах»!

Насчет временного брака «мута никах», я скажу следующее: Да, «мута никах» (временный брак) – есть. По данному вопросу: я НЕ принимаю взгляды, как Шиитских ученых, так и Суннитских ученых.

Согласно Шиитским ученым, для «мута никаха» – нет абсолютно никаких условий. Всегда и везде, можно заключать временные браки без каких-либо условий.

Суннитские ученые в противовес Шиитам, заявляют, что «мута никах» – НЕ дозволен никогда и ни при каких условиях, то есть, запретен навсегда.

Однако, я считаю, ни то, ни другое утверждение – верным. Временный брак (мута никах) – может быть дозволенным для тех, которые вынуждены по каким-то причинам на долгое время оставаться вдали от своей семьи, при условии, что для них существует высокий риск того, что они могут совершить прелюбодеяние (зина).

Комментарий от автора блога: Данное видео, было размещено более 3 (трех) лет назад. Али Акын – в своих более поздних видео отказался от этого утверждения. В самых последних видео уроках, Али Акын – отметил, что «мута никах» (временный брак) – НЕ является дозволенным! 

Однако, временный брак (мута никах) – в неверной Шиитской интерпретации, то есть без каких-либо обязательных условий, как некая абсолютная дозволенность, действительная всегда и везде – не является дозволенным!

При этом, сами Шиитские ученые говорят, что для «мута никаха» требуется соблюдение «идды» сроком в 45 дней. Однако, даже это неверное требование – НЕ соблюдается.

При этом, откуда они вообще взяли срок «идды» равным 45 дням?!

Для замужних женщин по-обычному никаху, предписан срок «идды» в размере трех циклов (трех месяцев).

Почему для женщин, действуют различные сроки «идды»?!

Ведь, это вообще не логично! Разве матки женщин отличаются от друг друга, в зависимости от того заключит она «мута никах» или нет?!

Даже не соблюдаемый ими неверный иджтихад, касательно срока «идды» в 45 дней, по своей сути – неверный!

Резюмируя, я категорически НЕ принимаю, действующий в настоящее время в Иране – Шиитский фикх!

Повторяю, мы НЕ принимаем их мнения.

Касательно данной темы могу сказать, что ранее я пробовал выйти с ними на конструктивный диалог. Ранее, я обратился к ним  и сказал:

«Я знаю, что вы приглашаете многих ученых (представителей СМИ и власти) из Турции в Иран, по причине празднования годовщины основания Исламской Республики Иран. Раз приглашаете многих, так пригласите и меня! Тем более, что вы отлично знаете кто я, ранее вы уже обращались ко мне, и взяли от меня право на перевод и печать одной моей книги в Иране. Ну так, давайте и я приеду, пригласите и меня. Я хочу подискутировать с вашими учеными, все указанные темы. Вы должны отказаться от своих ошибок, и вывести все это из своего фикха. Вы не можете все эти ошибочные установки, считать Исламом. Вы называете свою страну, как «Исламская Республика», однако, вы не имеете права защищать эти ошибки, обозначая все это, как Ислам!»

Однако, они так и не пригласили меня!

Всех остальных они пригласили, всех тех, кто восхваляет Муавию и других они позвали туда, там они их встречали с хлебом и солью.

Однако, меня они не приняли и не пригласили.

Раз меня, не запускают туда, пользуясь случаем, обращаюсь к ним (Шиитам Ирана) отсюда: «Вы должны отказаться от указанных мною ошибок. Вы должны убрать указанные мною ошибки из своей доктрины».

Однако, есть и еще более серьёзная ошибка в фикхе Шиитов, на которую я просто обязан указать.

Данная их ошибка, наиболее мерзкая из всех их ошибок!

Что это за крайне неверная ошибка в их фикхе?!

Касательно анального секса с женщинами, Шииты дозволяют такое. 

У данной мерзости – нет места в Исламе!

Даже, если ваши алимы, такие как Джафар аль-Хилли (умер в 1277 г.), даже если ваши ученые, такие как Джамалуддин аль-Хилли (умер в 1325 г.), будут дозволять подобное, все равно такого в Исламе – нет!

Чтобы вы поняли, поясню, их известный ученый Джафар аль-Хилли, занимает такое же важное положение: как ученый Имам аль-Маргинани (умер в 1197 г.) в Ханафитском мазхабе.

Насколько важное положение в Шафиитском мазхабе имеет Имам ан-Навави (умер в 1278 г.), настолько же важен для Шиитов Ирана – их ученый Джафар аль-Хилли.

Шииты Ирана, постоянно печатают и раздают труды Джафара аль-Хилли, а он в своих трудах пишет: «анальный секс с женщиной в никахе, будучи «макрухом» тем не менее, является дозволенным».

Такое – невозможно, принять!

Даже если, ты находишься с женщиной в дозволенном браке (никахе), «анальный секс с женой – НЕ дозволен» и является еще большим грехом, чем прелюбодеяние (зина).

Грех анального секса, даже с женой во много раз превышает грех прелюбодеяния (зина).

«Но, ведь это может быть его жена, с которой заключен никах?!»

Даже если, кто-то находится в законном браке с женщиной, даже внутри брака «анальный секс – запрещен, а грех этого деяния превышает грех прелюбодеяния».

Данное противоречит фитре (природе) человека! Никто – не имеет права выходить за границы фитры.

«Но, ведь некоторые муджтахиды дозволяют такое!»

Настоящие муджтахиды – не разрешат подобное, а дозволяющие такое являются остатками народа Лота, они несут в себе страсти народа Лота (Содомитов).

Такого в Исламе категорически – нет! Такой вид сношения, является мерзостью и противоречит натуре (фитре) человека. Никто не имеет права защищать подобное, называя это Исламом.

Шииты – обязательно должны отказаться от таких убеждений, отвергнуть эти неверные иджтихады раз и навсегда.

«Вот видите, все нас не любят, все против нас настроены враждебно, хотя мы мусульмане!»

Пока вы будете придерживаться подобных неверных иджтихадов, никто вас не будет любить. Я тоже не буду вас любить и жаловать.

Никто не должен даже задумываться о таком виде сношений, даже в отношении своей законной жены в браке. Подобные мысли принадлежат Содомитам, если вы поддадитесь этой страсти, завтра вы перенесете свою пагубную страсть с женщин и на мужчин!

Никогда не приближайтесь к этой мерзости, даже в мыслях.

Народ Лота (Содом и Гоморра) разъясняется в 11 (одиннадцати) сурах Корана, и везде Всевышний Аллах проклинает их и их Содомский грех. Они прокляты Всевышним Аллахом.

Согласно законам Аллаха (суннатулаху), Всевышний Аллах показывает ангелов только пророкам, то есть, только пророки могут узреть ангелов. Однако, Всевышний Аллах сделал исключение только для народа Лота, чтобы это стало уроком для всего человечества и на все времена. Чтобы человечество помнило Содом и их грех, чтобы в будущем, люди НЕ вернулись к этому виду греха. Всевышний Аллах, отправил к ним Джибриля, Микаля и Исрафила в облике молодых юношей. Когда этот проклятый народ, захотел протянуть свои руки и к ним, тогда и Всевышний Аллах ниспослал на них великую кару.

Их настигает такая кара, которая сделает полностью безжизненной всю местность, которая до этого была очень плодородной и вся покрытой зеленью с полноводными реками, словно Рай на земле.

В итоге, на них обрушаются огненные камни с небес, все их города сгорают в пожаре, все их строения обрушаются, даже корни всех деревьев выгорают так, что больше никогда не произрастут. Вся их местность словно законсервирована на века, бесплодна и пустынна даже в наши дни. Все это является Божественным назиданием для людей!

Резюмируя, мы всегда защищаем «Ахлю-Бейт», мы настоящие сторонники «Ахлю-Бейта».

Мы никогда не одобрим и не примем неверное понимание Ислама – Муавии, Омейядов и даже Аббасидов.

Мы разъясняем вам – настоящий Ислам!

А что касательно верхней одежды и внешнего облика?

Понятие тасаттура и внешнего облика Шиитов Ирана, точно такое же, как и Джамаата Чаршамба в Стамбуле.

Справка: Джамаат Чаршамба (джамаат Исмаил Ага, на турецком İsmailağa Cemaati) – это джамаат сформированный вокруг Махмута Устаосманоглу в мечети «Исмаил-ага» в махалле Чаршамба, района Фатих, города Стамбул. Данный джамаат причисляет себя к ответвлению Халидия, Накшбандийского тариката.

В плане неверного понятия тасаттура и внешнего облика, и те и другие – одинаковые!

Длинные плащи, длинная борода, черные бурки для женщин, чалма на головах у мужчин – всего этого нет в Исламе!

Как вы не понимаете, что все эти неверные внешние атрибуты и стиль одежды препятствуют таблигу Ислама.

Во всем мире, как только другие люди видят таких, они сразу говорят: «Если ваш Ислам – вот это и есть, то спасибо, нам не надо, оставьте себе!»

Ничего из этого – нет в Исламе.

В Исламе – нет длинной бороды!

В Исламе – нет черной бурки (чаршафа) для женщин.

Комментарий от автора блога: В Турции это называется «чаршаф», что означает и переводится, как «простыня». Посмотрите на фото, вот эти бесформенные черные одеяния женщин в Турции называют «чаршаф», то есть «простыня». Я здесь, перевел как «бурка». Так что, под «буркой» имеются ввиду эти черные бесформенные одеяния.

Более того, несмотря на то, что я уже множество раз разъяснял, все спрашивают и спрашивают, все никак НЕ хотят понимать!

Покрытие головы платком – НЕ является религиозным обязательством, а является всего лишь обычаем Хиджаза!

Согласно Исламу, платок – НЕ является фарзом!

Я уже ранее указал на источники, касательно иджтихада Имама Малика, на самые основные труды Маликитского мазхаба.

Мне пишут: «Мы не можем их достать!»

Хорошо, раз вы не можете достать труды Маликитского мазхаба, так неужели вы не можете достать «аль-Мабсут» Муххаммада ас-Сарахси?!

Справка: Мухаммад ас-Сарахси, полное имя Абу Бакр Мухаммад ибн Ахмад ибн Абу Сахль ас-Сарахси (умер в 1090 году).  Исламский богослов, правовед, факих Ханафитского мазхаба.

Так вот, и Мухаммад ас-Сарахси, в этой своей известной книге «аль-Мабсут», также пишет, что платок – является всего лишь «обычаем» (урф).

Он пишет, что Хазрат Омар (р.а) упрекал словесно и хлестал плетью рабынь (джария), покрывших свою голову платком.

Почему?!

Потому что, согласно обычаям (урфу) Хиджаза, свободные женщины покрывали свою голову платком, а рабыни – нет. Данная практика является всего лишь обычаем, а не предписанием Ислама. Если бы, платок был бы фарзом, тогда он был бы обязательным и для рабынь.

Что такого непонятного, разве все не предельно ясно, для тех, кто хочет понимать?!

Резюмируя: в плане тасаттура и внешнего облика Шииты Ирана, абсолютно идентичны  джамаату «Чаршамба» в Стамбуле. Понятие тасаттура и внешнего облика, и тех и других, мы отвергаем и не принимаем.

То есть, наше понятие «Ахлю-Бейта» отличается от понимания «Ахлю-Бейта» Шиитами.

Ислам – НЕ требует наличия «длинной бороды»!

Я все разъясняю и разъясняю, но все мои труды в напраслину, как «об стенку горох»!

Почему?!

Потому что, у меня, как вы видите, нет «длинной бороды»!

А большинству, важны не знания, а внешний антураж.

Раз завели речь, о бороде, давайте я расскажу вам одну притчу. Данная притча, является вымышленной, но, в качестве басни с целью преподнесения морального урока ее можно привести.

Однажды, к пророку Сулейману пришла одна птица со сломанным крылом и пожаловалась. Птица пожаловалась на длиннобородого, она сказала: «Вот видите этого длиннобородого! Он сломал мне крыло, потому что, я доверилась его длинной бороде, я подумала «от человека с такой длинной бородой уж точно не будет вреда», поэтому я подошла к нему близко, а он бросил в меня камень и сломал мне крыло».

Пророк Сулейман, ответил птице: «Согласно нашему шариату, положен «кисас», то есть воздаяние равным. Давай и мы ему руку сломаем».

На что птица ответила: «Нет, лучше остригите его длинную бороду. Я обманулась его длинной бородой. Я уже пострадала, но пусть другие не пострадают, также как я, будучи обманутыми его длинной бородой».

К чему все это?!

У мусульман превалирует «формализм», чтобы быть убедительным, обязательно нужна: длинная борода, джубба (плащ), чалма.

Однако, этот неверный формализм, этот внешний антураж – является самым большим препятствием для таблига Ислама.

Почему, я так свободно разъясняю вам истины, не опасаясь чего-то, и не боясь кого-то?!

Потому что, моей целью не является собрать вокруг себя, как можно большую аудиторию, угождая какой-то стороне.

Я – не на чьей-либо стороне!

Я – на стороне истины, пусть меня слушают только те, кто хочет узнать настоящий Ислам!

Я, разъясняю вам истины, научно обосновывая утверждения, приводя доводы, а не пустыми словами.

Я, НЕ разъясняю вам Ислам, выдуманными историями и небылицами невежественных шейхов. Я, разъясняю вам положения Ислама, посредством аятов и сунны.

Вы можете возразить: «Хорошо, ты все разъясняешь, мы поняли. Но, и другие также разъясняют. От кого нам брать Исламские знания? От тебя или от нашего ДУМ?!».

Несколько дней назад, один из бывших глав ДУМ Турции, вышел на нескольких ТВ-каналах, где говорил следующее: «И этот наш, и этот наш. Убеждения таких-то наши, и убеждения таких-то тоже наши…. Все они Исламские…»

То есть, бывший глава ДУМ Турции утверждает, что все убеждения различных групп являются «Исламскими», хотя на самом деле, у множества из них прямо противоположные мнения.

Как это они все могут считаться в рамках Ислама?!

В таком случае, у нас не будет «каркаса», а вместо четкой структуры, будет какое-то «аморфное непонятно что», полностью противоречивая структура, якобы «Ислама».

Если у вас не будет четких и структурных убеждений и идей, что же тогда вы будете защищать под пониманием «Ислама»?!

Этот же человек, еще будучи во главе ДУМ Турции, то есть в статуте «главного муфтия страны» посетил с официальным визитом джамаат «Исмаил-ага», а затем восхвалял их. Он сказал тогда им: «Ваш путь – это путь «ирфана», а самое главное в Исламе это ирфан».

Что это за путь «ирфана»?!

Разве, лидеры этого джамаата не утверждают, что они якобы напрямую общаются с Всевышним Аллахом?!

Разве, подобным утверждениям есть место в нашей религии?!

Будучи главой ДУМ Турции, разве вы не должны были высказать им в лицо: «Вы утверждаете, что общаетесь напрямую с Аллахом! Ваше утверждение противоречит Корану! Вы не можете такое утверждать. Откажитесь от этого ложного заявления!»

Что нам говорит Коран, по данному поводу?!

Сура Шура, 51

51. Аллах разговаривал c людьми только через откровение или через завесу (как было с Мусой, который слышал речь Аллаха, но не видел Его). Либо Он отправляет посланца (ангела, например, Джибриля), который с Его разрешения внушает через откровения то, что Он желает (сообщить людям). Поистине, Он — Возвышенный, Мудрый.

Ссылка: https://azan.ru/tafsir/ash-shura?ayatParam=51

51. И не было так, чтобы Аллах говорил с человеком иначе, как (только) через откровение, или через завесу (когда человек слышал Его, но не видел), или посылал посланника [ангела], (который) открывал ему [человеку] по Его дозволению, что Он желал. Поистине, Он – Высокий, Мудрый!

Ссылка: https://quran-online.ru/42:51

Ты должен был показать им данный аят. Также ты должен был показать им 93-ий аят суры «аль-Анам».

Сура Анам, 93

93. Кто же несправедливее клевещущего на Аллаха или говорящего: «Мне внушено в откровении…» — хотя никакого откровения он не получает. Или того, кто говорит: «Я ниспошлю подобное тому, что ниспослал Аллах»?

Если бы ты (Мухаммад) увидел несправедливых в предсмертной агонии, когда ангелы простирают к ним свои руки (чтобы забрать их души, и говорят им): «Отдайте ваши души! Сегодня вам воздастся унизительным наказанием за всю ложь, которую вы говорили об Аллахе, и за высокомерное отношение к Его аятам!»

Ссылка: https://azan.ru/tafsir/al-An'am/93

Никто не может утверждать, что он общается со Всевышним Аллахом!

Подобное утверждение, противоречит Исламу!

Также, представители этого джамаата утверждали, что якобы Всевышний Аллах воплотился в образе их шейха.

Когда, все начали возмущаться и критиковать их сильно за это, то вышел их Медийный представитель и сказал: «Мы лишь хотели сказать, что авлия (якобы святые) – подобны отражению Аллаха в зеркале. Кто посмотрит на авлия, то словно видит Аллаха».

Подобные утверждения не только противоречат Исламу, но и являются куфром (неверием).

А ты, будучи главой ДУМ Турции вместо обличения их неверных и противоречащих Исламу утверждений, чтобы подлизаться к ним, наоборот восхваляешь их.

Вот поэтому, вы (слушатели) не сможете научиться Исламу от таких людей, у которых нет четкой рамки, нет четких воззрений.

Вы никогда не сможете научиться Исламу от людей, которые не знают основ Ислама, и не знаю, что какие убеждения они защищают (должны защищать).

Аналогично, действующий на данный момент глава ДУМ Турции, недавно посетил похороны второго по рангу человека из джамаата «Чаршамба».

Недавно умер один из шейхов этого джамаата, и на его похоронах собралась вся элита, представители власти, политики, журналисты и так далее…

Так вот, что заявил действующий глава ДУМ Турции на во время похорон этого шейха?! Он сказал: «Мы всегда слушали ваазы (проповеди) этого человека, когда учились в школах имам-хатип, и когда учились на теологических факультетах университетов. Мы всегда брали его в пример».

Как ты можешь брать в пример его проповеди?!

Его проповеди доступны в Интернете, этот человек защищает мнение, что «брать на работу женщин, якобы равноценно торговле их честью»!

Его проповеди до сих пор доступны в интернете, можете и сами прослушать. Он утверждает, что «вы не можете брать на работу женщин, на должность секретаря, бухгалтера или на офисные должности, а если, якобы возьмете на такую работу, то якобы вы будете тем, кто торгует их честью».

Как ты, будучи главой ДУМ Турции, можешь брать себе в пример его проповеди?!

Зачем ты хвалишь его, чтобы подлизаться к политикам, чтобы подлизаться к этому джамаату?!

Хотя, ты должен был сказать: «Нет, он (этот шейх) категорически не прав! Женщины – могут работать!».

Если же, вы такое не говорите, не опровергаете его слова. Если вы искренни в своих словах, и проповеди этого шейха действительно значимы для вас и являются примером. Тогда, почему вы упускаете такой шанс?!

Разве на похоронах не присутствовала вся высшая власть страны?! Все депутаты, министры, и законодатели?!

Тогда, вы там должны были заявить всей официальной власти в лицо: «Женщины – НЕ должны работать! Всем женщинам в стране, нужно запретить трудоустройство!».

Если вы искренни, то будьте последовательны, тогда почему вы до сих пор позволяете женщинам трудиться?! Если для вас, «труд женщин на различных должностях, равноценен торговле их честью», то чего вы ждете, запрещайте!!!

Ваши слова, расходятся с вашими делами. Нельзя усидеть на двух стульях!

Резюмирую: Все беды и несчастья Ислама, происходят вот от таких служителей религии!!!

Которые, не говорят истину, которые смотрят в рот представителям власти и политикам, дабы угодить им. У которых, хвост всегда по ветру, которые говорят то, чего ожидают от них люди во власти.

Все беды, вот от таких служителей религии, так было во все исторические периоды, так это и сейчас. Все эти служители религии, всегда на стороне сильного.

Когда, Фетхуллах Гюлен был на коне, когда его джамаат доминировал в Турции, сотни профессоров посещали собрания платформы «Абант», организованные его джамаатом.

А где все они сейчас, когда Фетхуллах Гюлен в опале, когда его джамаат объявлен врагом государства и полностью разгромлен?!

Где сейчас сторонники Фетхуллаха Гюлена, вы слышите их?!

Нет, все теперь открестились от него.

А один из бывших глав ДУМ  Турции, который в свое время написал биографию Фетхуллаха Гюлена, сказал: «Тот, кто обеспокоен действиями Фетхуллаха Гюлена, подобен тому, кого расстраивают любые дела во благо Ислама», то есть, он завуалированно хотел сказать, что любой, кто критикует Фетхуллаха Гюлена, является «неверующим»!

Вот настолько вы восхваляли его тогда, когда Фетхуллах Гюлена был сильным и имел вес в стране. А как только он пал и утерял все, так вы сразу собрали с рынка все ваши книги о нем.

Что это за понимание Ислама?!

Все приведенные в пример люди, когда-то были главами ДУМ Турции, однако, несмотря на их высокое положение, от таких людей вы не научитесь Исламу!

Вы конечно можете возразить: «Али бей, вы тоже работали в структуре ДУМ Турции много лет, и даже занимали должность Главного Консультанта!»

Да, я работал Главным Консультантом при ДУМ Турции, я этого не отрицаю.

Но, почему я там работал?!

Потому что, они сами пригласили меня туда. Я подумал: «А почему бы и нет?! Раз они меня сами приглашают, может я смогу быть там полезным? Может мне удастся что-то там изменить?»

Да, я пошел туда работать, но ничего не вышло!

Потом, позже я понял, что они взяли меня туда лишь только, что бы спасти себя, а я невольно был использован ими.

Потому что, в 1995, 1996 и 1997 годах в Стамбуле я провел много лекций и конференций, где я рассказывал и разъяснял: принципы «Рационального Ислама»!

Я разъяснял, что мусульмане придут к успеху и процветанию, только в случае, отказа от старых ошибок, переосмысления понимания религии, и применением «рационального Ислама».

Сколько всего выступлений я провел?!

Всего в этих годах, я провел 85 (восемьдесят пять) выступлений!

Причем, все выступления проводились в самых элитных и престижных местах Стамбула, и на них приходили представители бизнеса, власти, вся интеллектуальная элита Стамбула, профессора университетов, журналисты и так далее…

Многие меня слушали, среди них были и генералы армии в отставке, политики, депутаты.

Как я понял позже, это они надавили на ДУМ Турции, чтобы те взяли меня в свою структуру. Они сказали им: «Вы возьмете на работу этого человека (Али Акына) и прислушаетесь к его словам, иначе, вы все будете уволены».

Поэтому, они были вынуждены взять меня на работу в должности Главного консультанта, об этом я узнал гораздо позднее. А если бы я знал это, принял бы ли я их предложение?!

Если бы, я знал это, я бы не принял эту должность, и не пошел бы туда работать!

Комментарий от автора блога: Али Акын и до работы в должности Главного консультанта работал в структуре ДУМ Турции много лет, и уволился вследствие разногласий с ними. Он всегда осуждал их неверные установки и боролся против них.

Мне сказали: «Ты должен провести выступления и лекции для всех региональных муфтиев и ваизов».

И я провел подобные лекции для них.

Мне сказали: «Ты должен провести выступления и лекции для членов высшего совета по делам Религии».

И я провел подобные лекции для них.

Проводить-то я проводил, обучать-то я обучал, но есть ли результаты?!

Нет, ничего не изменилось.

Более того, я достаточно подробно описал все, что я защищаю с указанием источников в качестве книги и предложил им напечатать книгу. Я предложил им напечатать книгу достаточным тиражом, чтобы раздать всем муфтиям, всем ваизам, и всему персоналу ДУМ Турции (всем имамам).

Однако, нет, они не напечатали книгу.

Вот такая истина кроется за моей работой в ДУМ Турции.

Позже, один бюрократ, имеющий, много связей во власти сказал мне: «Я лично слышал, как из Генерального штаба армии Турции, позвонили в ДУМ и приказали принять на работу вас, а если бы они вас не взяли бы, то всю верхушку ДУМ Турции они бы уволили».

Комментарий от автора блога: Вплоть до 2000-х годов, армия Турции имела очень сильное влияние на внутреннюю и внешнюю политику страны и на избранную власть.

То есть, взяв меня на работу в должности Главного консультанта, верхушка ДУМ Турции того времени, спасла лишь себя. У них не было цели прислушаться к моим словам.

А если бы они тогда прислушались бы к моим словам, что бы случилось?!

Если, однажды люди нашей страны прислушаются к моим словам, и оценят мои идеи, то станет ли наша страна лидером Исламского мира?!

Да, безусловно, станет!

Объединятся ли все Исламские страны вокруг Турции?!

Да, объединятся!

Станет ли тогда наша страна образцом для всего мира?!

Да, станет!

Когда и при каких условиях?!

Когда наша страна вернется к Таухиду, когда наша страна вернется к верному пониманию «Ахлю-Бейта», и когда наша страна примет верное понимание «рационального Ислама».

Вот тогда, у Турции не останется никаких проблем, как с Исламским миром, так и с другими странами. Все страны мира, будут любить, и уважать такую страну. Никто, не будет видеть в вас враждебное государство.

Наш путь, это путь настоящего «Ахлю-Бейта»!

И это также путь, настоящих беспристрастных Суннитских ученых. Это такие ученые, которые не защищают, во чтобы то не стало Омейядов, Аббасидов и Османскую империю.

Мнения настоящих и беспристрастных ученых Ислама, таково!

Все они были на истинном пути «Ахлю-Бейта». Когда, Исламский мир вернется на этот путь, то звезда Ислама вновь взойдет на небосклон. Вот тогда, Ислам распространится по всему миру и дойдет до всех отдаленных уголков.

Потому что, никто в мире не отказывается и не убегает от хорошего и полезного!

Конечно, возможно будут и такие, кто несмотря ни на что, будут и далее отказываться от Ислама. Однако, это будут маргинальные группы, и их количество будет ничтожным.

Большинство людей, везде и во все времена, притягивались, и будут притягиваться к хорошему, красивому и полезному.

Для этого только нужно, чтобы вы сперва вычленили все хорошее и полезное и затем предъявили это всему миру.

Всего вам наилучшего!

Şiiler De, Sünniler De Yanlışlarını Bırakmalıdırlar – 12 дек. 2020 г.

P.S: Данная статья является текстовым изложением, вышеуказанного видео урока Али Акына!

Дополнительно от автора блога:

Хочу привести сведения из Исламской энциклопедии, касательно биографии имамов «Ахлю-Бейта». Энциклопедия создана и выпущено под эгидой ДУМ Турции и является трудом тысяч ученых, которые трудились около 30-40 лет.

Сведения – могут НЕ отражать полноты всей картины, потому что, все эти статьи написаны людьми, которые все равно могли иметь предубеждения в отношении «Ахлю-Бейта» или просто не учесть все источники.

Зейн аль-Абидин (Зейнелабидин) – полное имя, Абуль Хасен Али ибн аль-Хусейн ибн Али ибн Абу Талиб, умер в 712 году. Сын Хазрата Хусейна (р.а).

Касательно даты его рождения есть множество различных риваятов, однако считается, что он родился в 659 году в Медине. Его отец Хазрат Хусейн (р.а), а его мать дочь последнего императора Сасанидской империи Йездеге́рда III – Шахрибану, которая была привезена в Мекку во время завоевательных походов при Хазрате Омаре (р.а).

По причине своего слабого телосложения и здоровья, несмотря на, что он не участвовал в битве при Кербеле, его хотел убить Шамир бин Зульджавшан, однако командир войска Омейядов – Омар бин Саад помешал этому. Таким образом, он является единственным сыном Хазрата Хусейна (р.а), который пережил избиение при Кербеле. После всех этих трагических событий, он вернулся в Медину и предпочел жить там, НЕ вмешиваясь в политику и стараясь, как можно дальше держаться от разных политических процессов.

Кроме своего отца и родного дяди, он брал знания у следующих людей: Хазрат Айша, Ибн Аббас, Джабир бин Абдуллах, Абдуллах бин Омар и Умму Салама и передавал от них хадисы, со следующими табиинами он вел научные беседы: Саид бин Джубайр, Салама бин Динар. Считается, рави (передатчиком хадисов) в степени «сика».

Среди его учеников перечисляются следующие имена: Ибн Шихаб аз-Зухри, Суфьян ибн Уяйна, Мукатил бин Сулейман (автор самого первого тафсира Корана).  Зейнелабидин – считался самым большим факихом в свое время, и к нему обращались многие по сложным вопросам.

Несмотря на то, что позднее он был объявлен четвертым Имамом – Шиитами Имамия, сам он передавал, что нельзя говорить плохое о трех первых халифах. Также примечательны его слова в адрес Шиитов: «Эй, Иракцы! Любите нас (ахлю-Бейт) в рамках братства Ислама, остерегайтесь любить и почитать нас, как неких идолов. Потому что, подобная чрезмерная любовь в отношении нас, для нас будет всего лишь поводом для стыда». Передает его слова ученый аз-Захаби (аз-Захаби, Сиеру-Аламин-Нубела, IV, 398).

Ссылка: https://islamansiklopedisi.org.tr/zeynelabidin

Мухаммад аль-Бакир – полное имя Абу Джафар Мухаммад бин Али бин Хусейн бин Абу Талиб, умер в предположительно 733 году.

Предположительно родился в 676 или 677 году в Медине. Его отец единственный сын Хазрата Хусейна (р.а), которые пережил Кербелу – Али бин Хусейн Зейнелабидин, а его мать – Фатима бинти Хасан. По отцовской линии от является внуком Хазрата Хусейна (р.а), а по материнской линии внуком Хазрата Хасана (р.а).

Его прозвище «Бакир», происходит из «Бакир-уль-ильм», и означает «тот, кто, углубляясь в знания постигает самую суть, обладатель обширных знаний».

Большую часть своей жизни от прожил в Медине, и первым его учителем был его отец Зейнелабидин. Помимо своего отца, он получал знания от таких сахабов, как: Абдуллах бин Омар, Джабир бин Абдуллах, Абу Саид аль-Худри; передавал хадисы от Саида бин Мусаййба и Мухаммада бин Ханафия, также он передавал некоторые хадисы от своего деда Али бин Абу Талиба, в качестве мурсаль хадисов. Семь (7) из мурсаль хадисов, передаваемых им вошли Муснад Имама Ахмада ибн Ханбаля (I, 77-80, 90, 101, 103), а десять (10) таких хадисов вошли в сборник аль-Мустадрак Хакима (II, 22, 428, 588; III, 144, 163, 173, 516, 568; IV, 22, 345).  

В Ханафитских источниках указывается, что Имам Азам Абу Ханифа был одним из его учеников и брал уроки от Мухаммада аль-Бакира, также говорится, что сам Мухаммад аль-Бакир очень хвалил Имама Азама (Муваффак бин Ахмад аль-Макки, I, 38; Баззази, II, 37-38, 79).

Мухаммад аль-Бакир был вызван в Шам (Дамаск) халифом Хишамом, где он провел множество диспутов. Однако, встретившись с халифом Хишамом в Дамаске от подвергся там различным гонениям, сидел под арестом, а затем был выслан в Медине в очень плохих условиях.

Однако при справедливом халифе Омаре бин Абдулазизе, он встречался с ним и был принят очень хорошо.  Мухаммад аль-Бакир при халифе Омаре бин Абдулазизе поспособствовал, чтобы наследство Хазрат Фатимы (р.а) доставшееся ей от пророка (с.а.с) перешло таки наконец потомкам Хазрата Али (р.а). (Земельный участок Федек, с Финиковыми пальмами).

Мухаммад аль-Бакир – единогласно признается большим ученым, как Шиитами, так и Суннитами.

У Мухамада аль-Бакира получали знания и передавали от него риваяты: его сын Имам Джафар ас-Садик, Ата бин Абу Рабах, Амр бин Динар, Абу Исхак ас-Сабии, Ибн Шихаб аз-Зухри, Яхъя бин Абу Касир, Рабиатурра, Лайс бин Абу Сулейм, Ибн Джурайдж, А’амеш, Аузаи, Маймун аль-Каддах (аз-Захаби, IV, 401-402). Согласно ан-Насаи – Мухаммад аль-Бакир является одним из первых факихов Медины.

Ссылка: https://islamansiklopedisi.org.tr/muhammed-el-bakir

Джафар ас-Садик – полное имя Абу Абдиллах Джафар бин Мухаммад аль-Бакир бин Али Зейнелабидин, умер в 765 году.

Предположительно родился в Медине в 699 году либо в 702 году. Его отец Мухаммад аль-Бакир, а мать Умму Фарва является дочкой Касыма бин Мухаммада, который приходится внуком Хазрату Абубакру (р.а). Соответственно, по отцовской линии он восходит к Хазрату Али (р.а), а материнской линии к Хазрату Абубакру (р.а).

Когда его дедушка Зейнелабидин умер, ему было около 15 лет, свои первые знания Джафар ас-Садик получал от своего отца Мухаммада аль-Бакира.

Джафар ас-Садик – упоминается в Суннитских источниках, исключительно уважительно, и в качестве обладающего знаниями человека.

В науке хадисов Джафар ас-Садик считается «сика» рави, он передавал хадисы от: Касым бин Мухаммад бин Абу Бакр, Убайдуллах бин Абу Рафи, Урва бин Зубайр, Икрима аль-Барбари, Ата бин Абу Рабах, Нафии и ибн Шихаб аз-Зухри. 

От него передавали хадисы и слушали его уроки: Малик бин Анас, Суфьян ас-Саури, Суфьян бин Уяйна, Имам Азам Абу Ханифа, Ибн Джурайдж, Абу Асым ан-Набиль, Яхъя бин Саид аль-Ансари, Яхъя аль-Каттан, его сыновья Исмаил, Мухаммад, Муса аль-Казым, Исхак, Ибн Шубрума.

Передаваемые им риваяты вошли в сборник Кутуб-и-Ситта, однако не вошли в Сахих Бухари, причина тому, не в том, что он был слаб в хадисах, а в том, что к нему на уроки ходили многие люди и затем приписывали на имя Джафара ас-Садика слабые и недостоверные хадисы, которые он вообще не передавал (Шайби, I, 194). Бухари передавал от него хадисы в своем труде «аль-Адаб-уль-муфрад» и в других трудах.

Известно, что Джафар ас-Садик вступал в теологические диспуты с Абу Ханифой в Ираке и Медине; также с Амр ибн Убайд, Васыл ибн Ата и Хафс бин Салим в Мекке.

Ссылка: https://islamansiklopedisi.org.tr/cafer-es-sadik

Личные суждения автора блога:

На этом я думаю достаточно, хотя скажу, что здесь передано не все, то есть, о достоинствах и знаниях вышеуказанных Имамов «Ахлю-Бейта», можно написать гораздо больше, прибегая лишь исключительно к Суннитским источникам.

Все они были муджтахидами, однако, как мы знаем в современных Суннитских порталах и сайтах, они них особо НЕ упоминают.

Мухаммад аль-Бакир и его сын Джафар ас-Садик – оба были учителями Имама Азама Абу Ханифы, и оказали на него огромное влияние.

Имам Азам Абу Ханифа и Кадий Ибн Шубрума – оба брали уроки у Джафара ас-Садика и были его учениками.  Биографию Ибн Шубрумы вы можете прочесть в этой статье:

https://true-islam.ru/zamujestvo-nesovershennoletnih-devushek-v-islame-zapresheno

Пока что, это лучшее из того, что есть. Я привел ссылки, в статьях также и указаны ошибочные суждения Шиитов об этих имамах, я этого НЕ переводил, потому что это долго и НЕ интересно.

Мы – НЕ придерживаемся Шиитских воззрений, поэтому, все их суждения и преувеличения об этих имамах «Ахлю-Бейта», конечно же ошибочны.

Дополнительные ссылки:

Джамаат «Исмаил-ага», центр которого находится в Турции, имеет очень близкие и тесные связи с Талибаном. Они постоянно общаются, ездят туда-сюда делегациями, вместе открывают всякие медресе.  

Джамаат Исмаилага, посетил Афганистан.

Известные люди джамаата Исмаилага посетили Афганистан, и провели открытие медресе, а также провели ряд встреч с выскопоставленными чинами из Талибана.

Лидеры общины провели встречи со многими высокопоставленными деятелями администрации Исламского Государства Афганистан, особенно с министром внутренних дел Афганистана Сираджеддином Хаккани и министром иностранных дел Афганистана Эмирханом Муттаки.

Ссылка: https://www.mepanews.com/ismailaga-cemaatinden-afganistana-ziyaret-55920h.htm

Если посмотрите в Интернете на лидеров Талибана, на аятуллахов Ирана и на лидеров джамаата Исмаил-ага, то вы не увидите разницы!!!

Все они одеваются одинаково, у всех неверное понимание тасаттура и внешнего облика, у всех лишь сплошной формализм.

Все они придерживаются неверного понимания Ислама, которое и отвергает уважаемый Али Акын!

Кстати, глава одного ДУМ субъекта России, является выпускником медресе «Исмаил Ага».

Всего вам наилучшего!

На этом все, спасибо за прочтение.

Как мы всегда говорим, если вы хотите узнать по-настоящему, что такое Таухид, то вы обязательно должны прочесть этот тафсир Корана. Никакой другой перевод или тафсир Корана, не раскрывает тему Таухида полноценно, как данный тафсир.

Основой всего в Исламе, является вера в степени Таухида!

Если у вас не будет веры степени Таухида, то Всевышний Аллах не примет никакие ваши поклонения, даже если их будет превеликое множество.

Первое и обязательное условие в Исламе – Иман в степени Таухида!

Если ваша вера, не будет в степени Таухида, то двери Рая будут для вас закрыты, так нам говорит Всевышний в 72-ом аяте суры аль-Майда.

Сура Майда, 72

72. Поистине, не уверовали те, кто говорят: «Аллах – это Помазанник (Иса), сын Марьям».

Помазанник говорил: «Потомки Израиля! Поклоняйтесь (не мне, а) Аллаху, Господу моему и Господу вашему». И кто будет обожествлять кого-то, кроме Аллаха, тому Он сделал запретным (вход в) Рай. Итогом (такого человека) станет Ад. И несправедливым не будет помощников!

Ссылка: https://azan.ru/tafsir/al-Maida/72

Всевышний Аллах, НЕ простит любые виды (разновидности) Ширка!

Всевышний Аллах, четко доносит до людей это в Коране.

Сура Ниса, 48

48. Поистине, Аллах не прощает многобожия, но прощает то, что меньше этого (менее тяжкие грехи), кому пожелает. Кто же приравнивает (кого-либо) к Аллаху, тот замыслил великий грех.

Ссылка: https://azan.ru/tafsir/an-Nisa/48

48. Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает. Кто же приобщает сотоварищей к Аллаху, тот измышляет великий грех. (Перевод Э. Кулиева)
49. 'Inna Al-Laha Lā Yaghfiru 'An Yushraka Bihi Wa Yaghfiru Mā Dūna Dhālika Liman Yashā'u ۚ Wa Man Yushrik Bil-Lahi Faqadi Aftará 'Ithmāan `Ažīmāan  (Транслит аята)

Ссылка: https://quran-online.ru/4:48

Комментарий от автора блога:

Обратите внимание на транслит аята, там ясно сказано «юшрака (yushraka)», «юшрик» (yushrik), которые НЕ совсем верно переведены как: «многобожие», «приобщать сотоварищей», «приравнивать».  Хотя, конечно в это слово входят и эти смыслы.

Тем не менее, вернее писать «ШИРК», потому что, «мушрики» (язычники) Мекки никого не приравнивали к Аллаху, наоборот они верили в Аллаха, только они при этом верили в заступничество и покровительство якобы святых (ложный шафаат). Мушрики – признавали Единственным Богом Аллаха, и НЕ верили в других богов, они верили в неких посредников между Аллахом и человеком, но их посредники не были богами.

Поэтому, ШИРК – это когда, вы верите в то, что на том свете некие святые заступятся за вас, или верить в то, что якобы пророк будет заступаться за мусульман.

Всевышний Аллах, подчеркивает то, что «Ширк» НЕ прощается.

Сура Ниса, 116

116. Поистине, Аллах не прощает, когда к Нему приравнивают кого-либо (поклоняясь кому-то, кроме Него), но может простить то, что меньше (по тяжести) этого, кому пожелает. А кто приравнивает кого-либо к Аллаху, тот — в глубоком заблуждении (далеко отошел от истины).

Ссылка: https://azan.ru/tafsir/an-Nisa/116

116. Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает. А кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тот впал в глубокое заблуждение. 

116. 'Inna Al-Laha Lā Yaghfiru 'An Yushraka Bihi Wa Yaghfiru Mā Dūna Dhālika Liman Yashā'u ۚ Wa Man Yushrik Bil-Lahi Faqad Đalla Đalālāan Ba`īdāan (Транслит аята) 

Ссылка: https://quran-online.ru/4:116

Комментарий от автора блога: Здесь опять проходят слова «юшрака» (yushraka) и «юшрик» (yushrik).

Если вы предстанете перед Всевышним Аллахом с другими грехами, то Всевышний Аллах может простить ваши другие грехи.

Однако, Всевышний Аллах, никогда НЕ простит никакие разновидности ширка!

Поэтому, если у вас не будет веры (имана) в степени Таухид, то ваши намазы, посты, хаджы и любые поклонения будут напрасными!

Пока поклонения НЕ стоят (не строятся) на фундаменте веры в степени Таухида, то грош цена таким поклонениям, все будет напраслиной.

Все беды и несчастья мусульман происходят по данной причине.

Мусульмане – отошли от веры (имана) в степени Таухида, то есть удалились от Таухида.

По этой причине, Всевышний Аллах говорит людям в 72-ом аяте суры аль-Исра, следующее:

Сура Исра, 72

72. Кто слеп в этом мире, тот и в вечности будет слепым (лишенным милости и спасения) и заблудшим.

Ссылка: https://azan.ru/tafsir/al-Isra/72

Погрязшие в несчастьях и бедах в этом миру, будут также прозябать в несчастьях и бедах и в Ахирате (в мире после смерти).

По этой причине, Исламский мир проигрывает и проигрывал.

По этой причине, Исламский мир отстал от Западного мира в техническом развитии и во многом другом (в социальной справедливости, в равномерном распределении богатств).

По этой причине, Исламский мир бессильный, слабый и попирается более сильными государствами.

Почему «Исламский мир» так слаб?!

Потому что, «Исламский мир» потерял Таухид и Рациональное понимание Ислама.

Поэтому, я бесконечно повторяю и повторяюсь.

Что такое вера Таухид?!

Потому что, все мусульмане утверждают про себя, что они якобы находятся на Таухиде, что якобы их вера в степени Таухида.

Однако, многие из них заблуждаются!

Во всех еретических (Суфийских) сектах (тарикатах) или во всех организациях, разделяющих взгляды Тасаввуфа (Суфизма) – нет Таухида, у них нет веры в степени Таухида. Наоборот, во всех подобных организациях и сектах есть – Ширк.

Всевышний Аллах в Коране призывает нас первому и обязательному условию, к вере (иману) в степени Таухид.

Уважаемые слушатели (подписчики канала)!

Сегодня, я вам хочу рассказать о том, насколько Исламские страны по-настоящему являются «Исламскими»!

Мир, благодать, баракат и процветание как в этом, так и в загробном мире напрямую зависит от того, насколько люди (нации) прислушиваются к повелениям и предписаниям Корана!

Мирское процветание, религиозное процветание и успех в загробном мире, все это напрямую зависит от того, насколько мы подчиняемся Корану.

Итак, возьмем на анализ так называемые «Исламские страны», насколько они в действительности «Исламские»?!

Насколько эти страны подчиняются повелениям и предписаниям Корана?!

Вот этим вопросом и задались некоторые ученые из университета имени Джорджа Вашингтона в США. Несколько ученых мусульманского происхождения из этого Университета, разработали «Индекс Исламскости» (индекс соответствия Исламу).

В этом индексе они взяли за основу общечеловеческие повеления и предписания Корана, такие как: шура (свобода волеизъявления), избирательность, справедливость, профессионализм, уважение к частной и государственной собственности и так далее…

Эти ученые основали некоммерческий фонд, и каждый год публикуют индекс стран по соответствию предписаниям Корана.

Я лично, подписываюсь под их исследованиями и полностью согласен с их выводами.

Справка: «Islamicity Indices» – «Индекс Исламскости» стран, проводится частным фондом, по множественным измеряемым критериям.

Более подробную информацию и описание проекта, можете прочесть на официальном сайте: http://islamicity-index.org/

Какие сферы социальной жизни учитывает и оценивает данный индекс (рейтинг)?

Данный индекс оценивает: экономику, юриспруденцию и соблюдение прав, государственное и местное управление, соблюдение человеческих прав, соблюдения политических прав, избирательность, открытость, подотчетность и так далее…

По всем этим важным параметрам, они оценивают все государства мира по шкале насколько они являются «Исламскими»!

Под общими критериями оценки, есть еще множество второстепенных критериев, такие как: распределение богатства между гражданами, социальная справедливость, оценка разрыва между социальными слоями по богатству, справедливое налогообложение, доступность государственных услуг (больницы, школы, инфраструктура) и так далее…

Данный индекс направлен на изучение стран и государственного аппарата. Оцениваются общества, нации и страны.

Данный рейтинг, НЕ про то, насколько люди поклоняются, насколько все одевают платок или читают намазы, насколько чаще ездят в хадж или держат пост.

Нет!

Данный рейтинг, НЕ оценивает индивидуальные поклонения.

Оцениваются общества, нации, страны по социальным и общественным критериям, которые важны для всех членов страны или общества.

Так вот, среди 153 (ста пятидесяти трех) стран, самыми «Исламскими» оказались:

• Новая Зеландия – на первом месте.
• Далее за ней идут: Швеция, Нидерланды, Исландия, Ирландия, Норвегия, Австралия, Дания, Канада, Германия и так далее….

Согласно, «Индексу Исламскости» все вышеуказанные страны, больше всех подчиняются предписаниям и повелениям Корана!

До 44 (сорок четвертой) строки, нет ни единой «Исламской» страны!!!

Получается, что все развитые Западные страны, хотя НЕ называются и НЕ считаются условно «Исламскими», тем не менее, как раз-таки они и есть «Самые Исламские» по своей сути. Эти страны больше всех остальных, применяют на практике предписания и повеления Корана!

Они регулируют свою: экономику, право и законы, частные и государственные отношения, суды, институты управления, человеческие права, социальные права, коммунальное право, общественное имущество, политические институты, механизмы управления, избирательное право, распределение богатств, справедливое распределение услуг государства и многое другое – согласно Корану!

До 44 (сорок четвертой) строки, нет ни единой «Исламской» страны!!!

• Объединенные Арабские Эмираты (ОАЭ) – на 45 месте.
• Албания – на 46 месте
• Катар – на 47 месте и так далее…

Вот в этом и вся загвоздка, и в этом кроются все наши несчастья!

Мы заявляем: «Мы мусульмане», «Мы верим в Коран», «Мы подчиняемся Корану»!

А на деле, ничего из наших утверждений, мы НЕ претворяем в жизнь!

Все наши заявления, лишь пустые слова, наши слова расходятся с делами.  

В отличии от нас, вышеуказанные Западные страны все Исламские ценности претворяют в жизнь. У них, слова не расходятся с делами.

Поэтому, они развиваются в социально-экономическом плане.

Поэтому, у них есть всеобщее процветание и социальная справедливость.

А что-же касательно нашей страны, на каком месте Турция?!

• Турция – на 71 месте, согласно индексу от 2010 года.

А согласно, обновленному индексу от 2015 года.

• Турция – на 95 месте.

А согласно, обновленному индексу от 2021 года.

• Турция – на 102 месте.

Комментарий от автора блога: При этом, что примечательно с 2005 года по сей день (по текущий 2023 год), Турцией единолично правит «Исламистская» Партия Развития и Справедливости (AK Parti) во главе c ее бессменным лидером «Исламистом» Реджепом Тайипом Эрдоганом.

При правлении якобы «Исламской» партии, страна наоборот скатилась вниз по шкале индекса на соответствие Исламским ценностям!

Хорошо!

А если вы зададитесь вопросом:

А на каком месте Саудовская Аравия, которая называет себя «Исламской» и утверждает, что живет «по шариату»?!

• Саудовская Аравия – на 85 месте.

Аналогично Саудовской Аравии, Йемен также идентифицирует себя как «Исламская» страна, на каком месте они?!

• Йемен – на последнем 153 месте!

Хорошо, а что насчет Ирана?!

Иран ведь называется себя официально – «Исламская Республика Иран», так на каком они месте?!

• Исламская Республика Иран – на 123 месте!

К большому сожалению, так называемые «Исламские страны» вчистую проиграли и с разгромом уступили Западным странам по «индексу Исламскости».

Некоторые из вас возразят: «Как же так? «Исламские» страны: читают намаз, выезжают на хадж, держат посты, совершают поклонения, носят платки…Как это они «НЕ Исламские»?

Так вот, все это индивидуальные обязанности!

Обсуждаемое нами исследование, не ставило себе цель измерять индивидуальные поклонения и предписания.

В центре объектива исследования – общество, нация, страна!

Исследуемые темы и являются главными принципами, что как ниточка сшивает общество в единое целое.

Резюмирую: я полностью согласен с выводами ученых (частного института), которые ежегодно обновляют данный индекс.

Их выводы – реальность, и полностью соответствуют истине и фактам. Я не оспариваю их выводы.

Однако, мое поле деятельности, отличается от цели их исследования.

Данный институт, занимается только реальными измерениями и составлением таблицы с результатами!

Я же изучаю вопрос:

По каким причинам «Исламские страны» докатились до этого?!

Почему «Мусульмане» пришли к такому удручающему состоянию?!

Моей целью и главной сферой деятельности является всестороннее изучение данного вопроса. Всю свою жизнь, я посвятил этому вопросу.

Как мусульмане отдалились от Корана?

Как «власть имущие» целенаправленно исказили вероубеждения Ислама?

До этого я уже рассказывал вам, что Муавия ибн Суфьян реорганизовал всю власть, весь управленческий аппарат под своего сына Язида.

А пришедшие после Язида к власти все халифы из династии Омейядов, были такие же, как и Язид, то есть они ничего не меняли, им это было на руку.

После Омейядов к власти пришли Аббасиды, которые создали Аббасидский халифат, но и они ничего не меняли, им также все это было на руку.

После них к власти пришли Сельджукиды, которые также ничего не меняли, и все эти неверные установки также были им на руку.

После Сельджукидов к власти пришли Османы, которые основали Османскую империю, но и они сохранили это неверное наследие, потому что, это было выгодно и им.

Какие «неверные» установки (условия) внес Муавия Ибн Суфьян ради своего сына Язида в Исламские вероубеждения?!

1. Государь (правитель) – может быть несправедливым тираном!

Для правителя допускается быть несправедливым тираном и притеснять народ своими злодеяниями и беспределом, такой правитель полностью легитимен согласно Исламу Муавии.

Имам (правитель) НЕ смещается со своего поста по причине порочного поступка и несправедливости (джаур).

Источник: Исламское вероучение, толкование Акиды ан-Насафия (Шарх ан-насафиййа фи-л-‘акида ал-исламиййа), автор Абд ал-Малик ‘Абд ар-Рахман ас-Са‘ди.

Ссылка: https://azan.kz/kutub/view/tolkovanie-akidyi-an-nasafiya-322

В это верят, и этому обучают все ДУМ придерживающиеся Ханафитского Мазхаба (Турция, Казахстан, Татарстан, Узбекистан, Киргизстан, Таджикистан…)

2. Государь (правитель) – может быть безнравственным грешником!

Для правителя допускает быть грешным и безнравственным.

Разве, Муавия не ввел это в акиду Ислама?!

Да, ввел!

После того, как он ввел, разве все не дошло до нашего времени без изменений?!

Необязательно, чтобы имам (правитель) был непогрешимым и лучшим из людей своего времени.

Должен ли имам быть безгрешным?

Безгрешность не является обязательным условием для занятия поста имама или халифа. Умма единогласно признала в качестве халифа и Абу Бакра, и ‘Умара, и ‘Усмана, но при этом не было никаких доводов в пользу их безгрешности.

Источник: Исламское вероучение, толкование Акиды ан-Насафия (Шарх ан-насафиййа фи-л-‘акида ал-исламиййа), автор Абд ал-Малик ‘Абд ар-Рахман ас-Са‘ди.

Ссылка: https://azan.kz/kutub/view/tolkovanie-akidyi-an-nasafiya-322

В это верят, и этому обучают все ДУМ придерживающиеся Ханафитского Мазхаба (Турция, Казахстан, Татарстан, Узбекистан, Киргизстан, Таджикистан…)

Все наши книги по вероубеждениям (акиде) Ислама, пишут это, что для государственного правителя, для высших чинов при власти, НЕ обязательно быть справедливыми и безгрешными.

Наоборот, они могут быть несправедливыми и безнравственными.

Разве, наша акида не такая?!

Вот именно такая, и поэтому я занимаюсь этим вопросом.

Я полностью согласен с выводами ученых, которые составили «Индекс Исламскости», их анализ полностью соответствует действительности.

Однако, я развиваю эту тему, я разъясняю вам причины этому, почему так получилось?!

Почему у мусульман, вся система управления государством не является Исламской?!

В течение всей нашей истории, ни в одной мусульманской стране государственное управление НЕ соответствовало принципам Корана!

Почему?

Потому что, неверные основы заложил Муавия ибн Суфьян для своего сына Язида, который был грешным и безнравственным. Все остальные правители и династии, продолжили эту традицию без изменений, потому что, им это также было на руку.

Коран говорит:

• Всегда передавайте дела в руки профессионалов.
• Всегда передавайте дела в руки справедливых.
• Правитель (имам) обязан быть справедливым и нравственным.

Однако, согласно искаженной акиде Муавии ибн Суфьяна, которую он ввел в Ислам, непосредственно сам правитель (халиф, хан, падишах) и второстепенные высшие чины государственного аппарата могут быть: несправедливыми (тиранами) и безнравственными (порочными).

Вот таким образом, был разрушен Ислам.

Вот так, мы удались от предписаний и повелений Корана!

А как же обстоят дела у Западных стран?!

У них ничего подобного нашему нет, хотя они и НЕ Исламские страны, тем не менее, у них нет таких неверных и противоречащих Корану установок!

В догматах религии или светских законах Западных стран, категорически НЕТ такого, где говорилось бы:

• что Правитель может быть несправедливым;
• что Правитель может быть прочным и безнравственным;
• что Правитель может быть жестоким тираном;

В Западных странах – нет таких законов!!!

А у нас есть, и мы это называем Исламской акидой!

Самое удручающее, что никто и НЕ собирается исправлять это!

ДУМ Турции, разве они приложили хоть какие-то усилия, чтобы изменить это?!

Нет, ничего не сделали.

В нашей стране, столько теологических факультетов по обучению Исламским наукам, разве вы слышите их возмущения и возгласы?!

Нет, все они молчат, будто набрали в рот воды.

Сколько в нашей стране, каждый год проводится конференций и собраний на различные вопросы по основам веры, была ли затронута эта тема, хотя бы на одной такой конференции?!

Нет, ни одном собрании, никто не сказал: «Давайте данный вопрос поднимем и обсудим».

Акида Имама Матуриди – НЕ является Исламской акидой!

Ранее Имама Матуриди, эту акиду, которую донес ученик Имама Азама Абу Ханифы Абу Мути аль-Балхи, и которую он, якобы передает нам от Имама Азама, НЕ соответствует предписаниям и повелениям Корана.

Данная неверная акида, прямо противоречит Корану!

Справка от автора блога: У Имама Азама Абу Ханифы, было множество учеников, среди которых был Абу Мути аль-Балхи, который якобы собрал взгляды по акиде Имама Азама Абу Ханифы и донес до нас в виде книги. Далее, эти идеи были развиты Имамом Матуриди.

Али Акын – отвергает это, в одном из своих уроков, он доказывает, что данная акида не может принадлежать Имаму Азаму Абу Ханифе. Наоборот, ученики Имама Азама Абу Ханифы предали его и его наследие.

Имам Азам Абу Ханифа всю свою жизнь боролся с несправедливыми правителями, потратил свое имущество на эти цели. За эти принципы он был брошен в тюрьму, где и умер, а согласно некоторым источникам там он подвергался истязаниям и пыткам, и умер вследствие таких истязаний.

Как может Имам Азам, который боролся с несправедливыми тиранами, который не отрекся от своих принципов даже под пытками, утверждать такое, что якобы передает от него его ученик Абу Мути аль-Балхи, который всю свою жизнь сотрудничал с правителями, работал кадием.

Никак!

Имам Азам был предан своими учениками, об этом будет написана статья.

Поэтому, я освещаю такие проблемы!

Поэтому, я призываю всех обратить внимание на это!

Давайте, все вместе встретимся лицом к лицу с нашими проблемами. Давайте, устраним все эти неверные постулаты.

Если, правитель НЕ будет справедливым, то и его окружение будет точно таким-же. Соответственно, и все остальное общество будет подражать им, и жить по их принципам.

Разве, после такого в таком обществе будет справедливость?!

Нет, не будет!

В этом и кроется проблема Исламского мира.

Не хочу повторятся, я уже много раз в своих уроках разъяснял вам, как была искажена Исламская акида.

Помимо этого, как были искажены Хадисы?!

Как Муавия ибн Суфьян и Омейяды разрушили науку хадисов?

Они придумали неверные и ложные хадисы, которые на 100% противоречат Корану и объявили хадисами неверные установки, противоречащие Корану.

Почему?

Потому что, согласно настоящему Исламу, что такое амал (дела, поступки), что такое намаз, что такое пост, что такое хадж?

Смысл всех вышеперечисленных поклонений в Исламе заключен в том, что все эти поклонения имеют только одну цель – встать на праведный путь, настроится на верный путь.

То есть, все поклонения имеют только одну цель – укрепить религиозную чувствительность, чтобы избегать совершения грехов.

Однако, Муавия ибн Суфьян и Омеяды с помощью ввода ложных хадисов, полностью разрушили науку хадисов и исказили цель поклонений! 

Согласно Исламу Муавии, поклонения якобы имеют своей целью – прощение грехов. Якобы поклонения нужны только для прощения грехов.

Якобы, какие-бы не были у тебя грехи, всего лишь выполняя поклонения, ты якобы сможешь добиться прощения этих грехов.

Вот эту ложную установку они ввели в Ислам. Таким образом, они разрушили истинную цель поклонений в Исламе.

В науке хадисов, самой лучшей и самой достоверной считается – Сахих Имама Бухари. 

Что передает нам Бухари?!

Что якобы чтение пятикратной молитвы каждый день, очищает от грехов за этот день, якобы все грехи между двумя намазами будут прощены!

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил (людей): «Скажите, если бы у дверей (дома) любого из вас протекала река и он купался в ней по пять раз ежедневно, остался ли бы он грязным после этого?» Они ответили: «От грязи не осталось бы и следа». Тогда (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «А это подобно пяти молитвам, посредством которых Аллах стирает прегрешения».

Сахих Бухари

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

Что якобы всего лишь пятничный намаз, прощает все прегрешения за неделю. Согласно недостоверному хадису Бухари, якобы достаточно читать всего один намаз в неделю, и ты безгрешен.

Тому, кто должным образом совершит омовение, а потом явится на пятничную молитву и станет слушать, храня молчание, простятся его прегрешения, совершенные им между этой и (предыдущей) пятничной молитвами, а также в течение ещё трёх дней, что же касается перебирающего камешки, то он занимается пустым.

Источник: Сахих Муслим

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

Тому, кто должным образом совершит омовение, а затем направится в мечеть одев чистую одежду и умастив себя благовониями, а потом явится на пятничную молитву и совершит её не открывая большое расстояние с человеком, кто рядом стоит и станет слушать имама, храня молчание, пока тот не завершит проповедь, простятся его прегрешения, совершённые им между этой и предыдущей пятничной молитвой.»

Источник: Бухари, Джума, 6; Абу Давуд, Тахарат, 343; Ибн Маджа, Икамат ас-Салят, 83.

Ссылка: https://twi.kz/s1g

Что якобы пост в Рамазане и чтение намазов в месяце Рамазан, прощает все грехи за один год!

«Все прошлые грехи верующего человека, проводящего ночи месяца Рамадан в поклонении, ожидая вознаграждения только от Аллаха, будут прощены».

Сахих Бухари

Сообщается от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха сказал: «Тому, кто во время рамадана будет поститься и простаивать его (ночи в молитве) с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи. И тому, кто будет простаивать (в молитве) ночь предопределения с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

А что насчет хаджа?!

А хадж уже якобы прощает абсолютно все грехи за всю жизнь оптом!

Сообщается со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Совершение умры до следующей умры служит искуплением совершенных между ними грехов, что же касается безупречного хаджа, то нет за него иного воздаяния, кроме Рая».

Источник: Бухари, 1773; Муслим, 1349.

Ссылка: https://al-isnad.kz/hadzh/dostoinstvo-hadzha-i-umry/

От Абу Хурайры еще передают: "Я слышал, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: "Тот, кто совершит хадж и при этом не будет сквернословить, и грешить, вернется домой чистым от грехов, как в тот день, когда мать его родила".

Источник: Сахих Бухари, Сахих Муслим, Насаи.

Ссылка:: https://www.muftyat.kz/ru/articles/islam-and-society/2014-10-01/20989-dostoinstvo-hadzha/

Даже грехи в отношении других людей, якобы аннулируются.

Когда, я работал Главным консультантом при ДУМ Турции, я прилагал все усилия, чтобы бороться с этими неверными установками, к сожалению, мы не смогли переубедить их.

В то время, в период хаджа один из помощников главного муфтия выходил на передачу на государственном ТВ (тогда каналы были только государственные, частных не было). Так вот, он выходил на передачу и начинал рассказывать сказки: «Когда, паломник добирается до Мекки, все его грехи прощаются, кроме одного вида греха. Его грехи в отношении чужих прав, все еще остаются. Однако, когда паломники поднимаются на гору Арафат, то и грехи в отношении других людей также прощаются. Паломник – очищается от всех грехов!».

Вот такую религию, мы разъясняем нашим людям.

Разве, с такой проповедью наше общество станет нравственным?!

Разве, с подобными проповедями в сердцах людей останется чувство справедливости?!

Разве, с подобными гарантиями в сердцах людей останется боязнь грехов и чувство ответственности перед законами?!

Продолжим далее, если человек даже не съездит на хадж в своей жизни, то согласно Бухари, такому достаточно прочесть сто раз, короткую дуа, чтобы простить все его грехи.

«Тому, кто говорит: «СубханаЛлахи ва бихамдихи» сто раз в течение дня, его грехи стираются, даже если они подобны пене морской».

Источник: Сахих Бухари, Сахих Муслим.

Ссылка: http://www.ihsan.kz/ru/articles/view/8532

А если даже этого нет, то есть человек не удосужился прочесть сто раз очень короткую дуа, может он попадет в Ад?

Нет, и для такого человека есть решение.

Сообщается, что Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Аллах введёт в рай любого мусульманина, о благочестии которого будут свидетельствовать четверо (других мусульман)”. Мы спросили: “А (если их будет) трое?” Он ответил: “И трое”. Мы (снова) спросили: “А двое?” Он ответил: “И двое”, и мы не стали спрашивать его о том (, что будет, если найдётся только) один (такой свидетель)».

Источник: Сахих Бухари

Даже если у человека нет никаких благих дел, достаточно всего-то двух свидетелей на его похоронах, которые скажут, он был хорошим человеком. Якобы этого достаточно, чтобы человек попал в Рай, согласно Бухари.

По причине того, что и наука хадисов была разрушена, подобными недостоверными хадисами, поэтому: в экономике, в правовом поле, в экономических отношениях, в гражданских отношениях, в человеческих правах, в справедливом распределении доходов – НЕ остается предписаний и повелений Корана.

В будущих уроках, я разъясню вам как был искажен и разрушен Исламский фикх.

Резюмируем:

Почему Исламский мир проигрывает и отстаёт?!

Исламский мир – отстает и проигрывает, по причине отдаления от Корана, и чем дальше отдаляется, тем больше он отстает в развитии.

Исламский мир, вместо следования предписаниям и повелениям Корана, проводит конкурсы по чтению Корана среди хафизов.

Проводятся бесконечные конкурсы:

• Кто лучше всех прочтет Коран!
• Кто лучше всех красивым голосом прочтет Коран!

Разве, Коран был ниспослан для этой цели?!

Разве, Коран был ниспослан вам, чтобы его зачитывали красивым протяжным голосом?!

Разве, Коран был ниспослан вам, чтобы вы лишь озвучивали его как песню?!

Коран – был ниспослан для регулирования вашей жизни!

Коран – был ниспослан для регуляции вашей личной, общественной и социальной жизни.

Коран – был ниспослан, чтобы ваша экономика процветала, чтобы ваши человеческие права соблюдались, чтобы ваше общество строилось на принципах справедливости и равенства.

Коран – НЕ был ниспослан для красивого чтения, для затяжного чтения красивыми голосами.

Коран – НЕ был ниспослан для чтения мертвым и для гаданий.

Однако, мусульмане используют Коран лишь для чтения мертвым, для чтения упокоенным за деньги, для всяких гаданий и предсказаний.

Вы видели и испытали на себе, что чтение Корана красивыми голосами НЕ помогает!

Разве, нет?!

В 1967 году, во время Арабо-Израильской войны, как красиво читал Коран Абдул-Басит Абдус-Самад.

Ах, как он и подобные ему, красиво читали Коран!

Однако, в противостоянии Израилю все Арабские страны проиграли всухую, с разгромным счетом!

Помогло вам чтение Корана красивым голосом словно песню?!

Справка: Абдуль-Басит Мухаммад Абдус-Самад (1927—1988, чтец Корана (кари). Сегодня многие современные чтецы пытаются имитировать его стиль. Абдуль-Басит — единственный кари, который выиграл три мировых чемпионата по чтению Корана в начале 1970-х и был одним из первых хафизов Корана, которые начали делать свои коммерческие записи, а также первым президентом Союза Чтецов Египта.

Разве, вы получите хоть толику от бараката Корана, распевая Коран как песню?!

Конкурсы хафизов (чтецов Корана), заучивание Корана наизусть тысячами, чтение Корана красивыми тягучими голосами и так далее….

Разве, вы не видите к какому результату мы в итоге пришли?!

• Турция – на 71 месте, согласно индексу от 2010 года.

А согласно, обновленному индексу от 2015 года.

• Турция – на 95 месте.

А согласно, обновленному индексу от 2021 года.

• Турция – на 102 месте.

Как это понимать?!

За этот период:

• Количество мечетей в стране увеличилось!
• Количество религиозных служащих и имамов возросло!
• А сколько конкурсов по чтению Корана было проведено!
• А сколько открылось новых религиозных школ Имам-Хатип и теологических факультетов!

По всем параметрам, с 2010 года до 2021 было возрастание всего, стало больше имамов, больше мечетей, больше религиозных школ, больше курсов Корана, больше конкурсов среди хафизов и так далее…

Разве, не должен был состоятся прогресс?!

Как мы видим, согласно рейтингу «Исламскости» никакого прогресса нет!

Наоборот, все показатели только ухудшались!

Значит, вы не проповедуете Коран, вы не разъясняете повеления и предписания Корана!

Вы разъясняете нашему обществу Ислам, в понимании шейхов Тасаввуфа и других еретических и заблудших общин.

Их Ислам не приведет вас куда-либо.

Следование «их Исламу» не приведет вас к прогрессу.

Вы же видите это, результаты на лицо.

До этого в одном из своих уроков, я вам привел официальную статистику нашего государства по всем видам преступлений за 10-летний период. Статистика показала рост по всем видам преступлений от 3-х кратного до 10-ти кратного и более увеличения.

Отсюда, происходит только один логический вывод, значит мы разъясняем нашему обществу неверный Ислам.

Потому что, если бы разъяснялся Коран, если бы разъяснялись предписания и повеления Корана, то наше общество гарантировано бы исправилось бы!

Если, когда-нибудь управление ДУМ Турции будет отдано в руки ахлю-Таухид, и если ахлю-Таухид будет разъяснять настоящий Ислам, то по всем видам преступлений будет наблюдаться снижение, роста преступлений не будет!

Вот тогда, все будут брать пример с Турции и ставить ее примером для остального мира.

Мусульмане и патриоты Турции, если вы хотите послужить своей вере и стране, то вы должны дать возможность кадрам ахлю-Таухид.

У нас (ахлю-Таухид) есть готовые решения для всех проблем, потому что, в Коране указаны основные принципы, применение которых обязательно даст результат.

Священный Коран, гарантирует результат, если вы будете разъяснять настоящий Ислам, то есть если будут разъяснятся повеления и предписания Корана.

Сура Зарият, 55

55. И напоминай, ведь, поистине, напоминание приносит пользу верующим.

Ссылка: https://azan.ru/tafsir/az-zariyat/55

Знайте, если ваш ДУМ проповедует религию, у которой нет эффективной отдачи и благих результатов, то значит, они проповедуют вам – Ненастоящий Ислам!

Дайте, нам ахлю-Таухид возможности, передайте нам полностью ДУМ Турции и замерьте все ключевые статистические данные по всем видам преступлений на момент передачи.

Через год еще раз замерьте статистические данные по всем видам преступлений, если не будет наблюдаемых значимых улучшений, тогда заберите у нас.

Мы настолько уверены в своих результатах, что можем выдвигать подобные предложения. Однако, наша уверенность идет от Корана и настоящего Ислама.

Только дайте нам возможность, нам ахлю-Таухид, и вы увидите, что наша страна станет образцовым примером для всех, наша страна расцветет и станет словно Рай на земле.

В будущих уроках, мы расскажем вам, как был извращен Исламский фикх.

Мира вам и благополучия.

Kur'an'a Göre İslam Ülkeleri Ne Kadar İslamidir? - 5 нояб. 2023 г.

P.S: Данная статья является текстовым изложением, вышеуказанного видео урока Али Акына!